De Puños & Dientes

ACA HAY MAS TERRORISTAS CONTRA LA MINERIA A CIELO ABIERTO,PARECE GENTE NO MUY INFORMADA...

2012-02-16T14:12:00.001-08:00

Declaración Universitaria Nacional por Famatina

Los abajo firmantes, miembros, referentes y representantes de la comunidad universitaria nacional
y la educación superior argentina, hacemos llegar al pueblo de Famatina y compartimos con la
sociedad toda, algunas consideraciones:

- Celebramos el proceso de democratización profunda y lucha que el pueblo de Famatina está
transitando ante el convenio de explotación de la Minera Canadiense Osisko Mining Company, y
reafirmamos el derecho de estas comunidades a ser protagonistas en la elección del modelo de
desarrollo que las involucra.

- Reivindicamos la continuidad del proceso iniciado por esta comunidad en el año 2006 contra
la también canadiense Barrick Gold, que logró la sanción de una ley para frenar este tipo de
emprendimientos, derogada luego por el actual gobernador Beder Herrera. Entendemos estas
luchas como parte de un proceso más extendido de activa participación y resistencia a este tipo de
proyectos, como en Mendoza, Catamarca y Río Negro, entre otras tantas

- Repudiamos que este proceso de organización y expresión popular no sea escuchado por los
gobiernos provinciales que dicen representarlos; y rechazamos la actitud de connivencia con las
mineras, negando y tergiversando información o adulterando informes para darle vía libre a la
explotación irracional de estos recursos que nos pertenecen a todos los argentinos.

- Exigimos que estos reclamos sean considerados por el Gobierno Nacional de la Dra. Cristina
Fernandéz de Kichner para que revierta su política de promoción y estímulo a la instalación de
proyectos de mega minería. Las denuncias por contaminación con procesos judiciales vigentes; el
uso intensivo de recursos escasos como el agua y la energía, la altísima depredación de la geografía,
el paisaje y las vías de transporte, las enormes ventajas económicas e impositivas en perjuicio de las
arcas del estado, la completa desvinculación con el aparato productivo nacional, el claro detrimento
de otras actividades económicas, la escasa mano de obra directa que emplean, la continuidad de
la pobreza y el clientelismo como forma de sustento, son algunas de las causas que sustentan el
rechazo popular al actual modelo minero vigente en nuestro país. Exigimos además la inmediata
aplicación de la Ley de Protección de Glaciares, sancionada dos veces por nuestro Congreso Nacional.
Repudiamos el intento de empresas como la Barrick Gold de frenarla por la vía judicial.

- En consonancia con el reclamo popular de las localidades movilizadas, nos manifestamos
enérgicamente en contra de la instalación de estos mega proyectos mineros a cargo de grandes
empresas extranjeras, en tanto atentan contra cualquier tipo de desarrollo popular autónomo, se
apropian de la renta colectiva, niegan los valores culturales de las comunidades y ponen en riesgo
todo tipo de vida, saqueando nuestros recursos, dejándonos la contaminación.

- Repudiamos el extractivismo que sólo busca la maximización de la ganancia a costa de la
pérdida de los derechos más elementales de las poblaciones. Exigimos un modelo económica y
ambientalmente sustentable de producción y desarrollo, que garantice una razonable distribución
de sus frutos no sólo para la presente generación de argentinos, sino también para las futuras.

- Reivindicamos que -haciéndose eco del debate abierto en torno a este tipo de explotación- una
importante cantidad de Unidades Académicas hayan rechazado los fondos que por ley Minera La
Alumbrera –YMAD destina al sistema universitario nacional.

- Como miembros de instituciones educativas públicas, asumimos el compromiso social,
ético y epistemológico de acompañar el reclamo de la asamblea popular de Famatina. Nos
comprometemos en comunicar los fundamentos de la protesta y de las propuestas alternativas
fundamentadas en los sentidos antes enunciados, y repudiamos cualquier tipo de acción
intimidatoria al reclamo de la comunidad.

- Por ultimo, hacemos un llamado a todas las organizaciones sociales, gremiales y políticas
a acompañar la pueblada de Famatina, y a coordinar acciones conjuntas para detener estos
emprendimientos y encaminarnos a un modelo productivo nacional sustentable que se construya
considerando las expresiones populares que se están manifestando democráticamente por un
presente y un futuro mejor para el pueblo argentino.

FEDERACIONES ESTUDIANTILES

Enrique Estevez. Secretario Académico FUA
Gerardo Cambio, Secretario Organización Federación Universitaria Argentina (FUA)
Maximiliano Jensen, Secretario de Prensa de la Federación Universitaria Argentina (FUA)
Federación Universitaria de Rosario
Federación Universitaria del Comahue
Federación Universitaria Marplatense
Federación Universitaria de La Plata
Vicepresidencia Federación Universitaria de Buenos Aires (FUBA)
Secretaria General de Federación Universitaria del Nordeste (FUNE)
Secretaría de Extensión de la Federación Universitaria de Córdoba (FUC)
Secretaría de Relaciones Latinoamericanas de la FUC
Secretaría de Acción Política de la Federación Universitaria de Salta (FUS)
Sec. Académica Federación Universitaria de San Juan (FUSN)
Secretaria Académica Federación Universitaria de Cuyo

DECANOS, Directores de Carrera y Docentes

Osvaldo Alonso, Decano del Centro Universitario Regional Zona Atlántica – Universidad Nacional del Comahue
Graciela Cousinet, Decana Facultad de Ciencias Políticas y Sociales – Universidad Nacional de Cuyo
Gustavo Silnik, Director Carrera de Sociología, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales - Universidad Nacional de Cuyo
Claudia Baigorria, Secretaria General de CONADUH (Federación Nacional de docentes, investigadores y creadores universitarios)
Luis Tiscornia, Secretario de Organización de CONADUH
Carmelo Cortese, Secretario de Formacion de CONADUH
Walter Díaz, Secretario General ADIUNT (Asociación de Docentes de la UN. de Tucumán)
Raúl Furlan, Secretario General ADICUSS (Asociación de Docentes de la UN. de San Juan)
Cristina Romagnoli, Secretaria General FADIUNC (Asociación De Docentes de la UN. de Cuyo)
Francisca Staiti, Secretaria Adjunta FADIUNC (Asociación de Docentes de la UN de Cuyo)
Ines Trpin, Secretaria General ADUNC (Asociación de Docentes de la UN. Del Comahue)
Graciela Nievas, Secretaria Adjunta ADUNC (Asociación de Docentes de la UN. Del Comahue)
APU - Agremiacion del Personal Universtario de Mar del Plata.
Lucas Rubinich - Profesor Titular de la carrera de Sociología, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.
Marcelo Langieri - Coordinador de la carrera de Sociología en el Programa UBA XXII y Profesor de la
carrera de Sociología, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.
Dra.Ana M. Fernandez, Docente Facultad de Psicología, UBA
Liliana R. Farruggio, Docente Facultad de Psicología, UBA.
Fermín Estrella, Arquitecto consultor, investigador, y director de posgrado, FADU (UBA)
Lucas Arrimada, profesor de Derecho Constitucional y Teoría General del Derecho. Facultad de Derecho UBA.
Lic. Daniel Nieto Profesor adjunto de Estructura Social Argentina. Facultad de Ciencias Económicas, UBA.
Dr. Alfredo Grande, Psiquiatra. Psicólogo cooperativista. Psicoanálisis implicado, Facultad de Cs Médicas, UBA
(y siguen las firmas….)

CONSEJEROS SUPERIORES

Guillermo Maqueda, Consejero Superior Docente Universidad Nacional del Comahue (UNCo).
Graciela Alonso, Consejera Superior Docente Universidad Nacional del Comahue (UNCo).
María Micaela Gomiz, Consejera Superior Claustro Graduados Universidad Nacional del Comahue (UNCo).
Gerardo Díaz, Consejero Superior Estudiantil Universidad Nacional de Rosario (UNR)
Eugenia Rafanelli, Consejera Superior Estudiantil Universidad Nacional de Rosario (UNR)
Florencia Marino, Consejera Superior Universidad Nacional de Rosario (UNR)
Jerónimo Gieco, Consejero Superiores Universidad Nacional de Rosario (UNR)
Pablo Ronchi Consejero Superior Universidad Nacional de Litoral (UNL)
Germán Humoller Consejero Superior Universidad Nacional de Litoral (UNL)
Nicolás Longhi, Consejero Superior Universidad Nacional del Litoral (UNL)
Paula Hernández, Consiliaria Estudiantil Superior Universidad Nacional de Córdoba (UNC)
Luis Seia, Consiliario estudiantil, Universidad Nacional de Cordoba (UNC)
Juan Virvis, Consejero Superior, Universidad Nacional del Sur (UNS)
Cristian Kreber, Consejero Superior, Universidad Nacional del Sur (UNS)
Federico Satarain, Consejeros Superiores, Universidad Nacional del Sur (UNS)
Carolina Daglio, Consejera Superior Estudiantil Universidad Nacional de La Plata (UNLP)
Lucas Martin, Consejero Superior Estudiantil Universidad Nacional de La Plata (UNLP)
Alejandra Orozco, Consejera Superior Estudiantil Universidad Nacional de La Plata (UNLP)
Claudia Alvarado Mujica, Consejera Superior Estudiantil Universidad Nacional de La Plata (UNLP)
Flavia Picon, Consejera Superior Estudiantil Universidad Nacional de La Plata (UNLP)
Consuelo Huergo, Consejera Superior Estudiantil Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMDP)
Carmen Benitez, Consejera Superior Estudiantil Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMDP)
Agustin Carulli, Consejero Superior Estudiantil Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMDP)
Chicatún, Nicolas, Consejero Superior Estudiantil Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMDP)
Marcelo Sept, Consejero Superior Estudiantil Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMDP)
Maria Eva Vilchez, Consejera Superior Estudiantil Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMDP)
Francisco Garrido, Consejero Superior Estudiantil Universidad Nacional Comahue (UNCo)
Johana Quiroga Luna, Consejera Superior Estudiantil Universidad Nacional Comahue (UNCo)
Gustavo Gallego, Consejero Superior Estudiantil, Universidad Nacional de San Juan (UNSJ)
Fernando Cespedes, Consejero Superior Universidad Nac. De Santiago del Estero
(y siguen las firmas)

CENTROS DE ESTUDIANTES

Centro de Estudiantes de Ciencias Químicas, Univ. Nacional de Cordoba
Centro de Estudiantes de la facultad de Lenguas, Univ. Nacional de Cordoba
Centro de Estudiantes de Trabajo Social, Univ. Nac. Cordoba
Centro de Estudiantes de Ingeniería y Cs Exactas, Univ. Nac. Cordoba
Centro de Estudiantes de Derecho (UBA)
Centro de Estudiantes Cs. Medicas (UN Rosario)
Centro de Estudiantes Cs. Políticas (UN Rosario)
Centro de Estudiantes Psicología (UN Rosario)
Centro de Estudiantes Humanidades (UN Rosario)
Centro de Estudiantes de Bioquímica, Universidad Nacional de Rosario
Centro de Estudiantes de Derecho, Universidad Nacional de Rosario
Centro de Estudiantes UTN (Regional Rosario)
Centro de Estudiantes de Ciencias Económicas, Universidad Nacional del Litoral (UNL)
Centro de Estudiantes de Bioquímica y Ciencias Biológicas, Univ. Nacional del Litoral (UNL)
Centro de Estudiantes de Humanidades, Universidad Nacional del Litoral (UNL)
Centro de Estudiantes de Ciencias Veterinarias, Universidad Nacional del Litoral (UNL)
Centro de Estudiantes de Ingeniería y Ciencias Hídricas, Universidad Nacional del Litoral (UNL)
Centro de Estudiantes Cs. Medicas (UN La Plata)
Centro de Estudiantes de Agronomía y Forestal (UNLP)
Centro de Estudiantes de Bellas Artes (UNLP)
Centro de Estudiantes de Veterinarias (UNLP)
Centro de Estudiantes de Geofisica y Astronomia (UNLP)
Centro de Estudiantes de Trabajo Social, Univ Nacional de Lanús.
Centro de Estudiantes Ingeniería (UN Comahue)
Centro de Estudiantes de Salud y Ambiente (UN Comahue)
Centro de Estudiantes Exactas, La Pampa
Centro de Estudiantes de Ingeniería, Univ. Nac. De Cuyo
Centro de Estudiantes de UTN Regional Mendoza,
Centro de Estudiantes de UTN San Rafael
Centro de Estudiantes Humanidades (UADER)
Centro de Estudiantes Ingeniería (UNER)
Centro de Estudiantes de Humanidades (UNER)
Centro de Estudiantes de Arquitectura Diseño y Urbanismo (UNNE)
Centro de Estudiantes de Ciencias Agrarias, Univ. Nac. Santiago del Estero (UNSE)
Centro de Estudiantes de Ciencias Forestales, Univ. Nac. Santiago del Estero
Centro de Estudiantes de Ciencias de Administración, (UNS)
Centro de Estudiantes de Biología Bioquímica y Farmacia, (UNS)
Centro de Estudiantes de Matemática. (UNS)
Centro de Estudiantes de Derecho, Univ. Nac. Del Centro de la Pcia de Bs As (UNICEN)
Centro de Estudiantes Humanidades (UN Mar del Plata)
Centro de Estudiantes Facultad de Ciencias de la Salud y Servicio Social, (UN de Mar del Plata)
Centro de Estudiantes de Ciencias Económicas, UN de Mar del Plata
Centro de Estudiantes de Exactas y Naturales, UN de Mar del Plata
Centro de Estudiantes de Ingeniería, UN de Mar del Plata
Centro de Estudiantes de Arquitectura, UN de Mar del Plata
Centro de Estudiantes de Psicología – UNMPD
CECAB (Centro de Estudiantes Ciencias Agrarias Balcarce)
Centro de Estudiantes Ciencias Exactas (UN San Juan)
Centro de Estudiantes Humanidades - Comodoro (UN Patagonia San Juan Bosco)
Centro de Estudiantes de Agronomía, Universidad Nacional de Lujan (UNLu)
Centro de Estudiantes de la Universidad Nacional de Río Negro - Sede Atlántica UNRN

">EL BOLSÓN: LA VERGONZOSA SESIÓN DEL CONCEJO, TERMINÓ CON TRIUNFO POPULAR

2011-12-03T14:16:00.000-08:00

El Bolsón (ANPP).- Una vez más la Comarca demostró que está de pie, y que la lucha del pueblo no es en vano, sinó todo lo contrario, es la forma en que se escuchen otras voces, que no son las de los empresarios, magnates y políticos que se venden al mejor postor.
Desde las 7 de la mañana vecinos, vecinas, miembros de la Asamblea por el Agua y la Tierra de Mallín Ahogado, integrantes de organizaciones sociales, políticas y estudiantiles, se concentraron en las cercanías de La Casa de la Cultura en donde se comenzaba con la sesión del concejo deliberante en la que se trataba el Proyecto de Loteo de Pampa de Ludden, de manera arbitraria y plagada de ilegalidades.
Desde muy temprano, la cuadra de la casa de la Cultura se encontraba vallada y cercada por un operativo policial de la Comisaría 12 de El Bolsón. No dejaban pasar a nadie que no se encontraba en un listado que tenía la jefa del operativo policial. Ni siquiera a todos los medios de prensa, quienes fueron mandados por la misma policía a firmar una acreditación en la comisaría, algo extraño y fuera de la legalidad. A pesar de eso los miembros de la prensa pudieron entrar.
Mientras tanto cientos de personas marchaban alrededor de la zona, manifestándose con firmeza en contra de este Proyecto, manifestándose con tambores y cánticos. Un grupo de mujeres vestidas de blanco armando un cordón encabezaban la marcha.
De un lado y del otro de la valla la gente se hizo sentir de diferentes maneras para que los concejales “representantes del pueblo”, escuchen desde adentro que el pueblo en persona una vez más decía No a este proyecto de loteo en el acuífero de la Pampa de Ludden, y no a esta forma vergonzosa de realizar una sesión del concejo.
Desde afuera se seguía atentamente con diferentes radios lo que iba aconteciendo puertas adentro de La Casa de La Cultura. Se fueron sumando más personas, la presión popular siguió en aumento, las ganas de manifestarse seguían y las expectativas estaban dividididas entre quienes estaban más optimistas y quienes daban por perdida esta batalla.
Sin embargo, luego de una extensa sesión, llegó el momento de la votación. Los concejales Sana, Caro, Hube y el presidente del concejo García, votaron a favor de que este proyecto se pase a comisión, entonces con esta decisión pasaría a ser tratado el año que viene, con los nuevos concejales electos.
Cuando los que estaban afuera escucharon esta decisión, todo estalló en un grito de júbilo, alegría y emoción. Esto significa, que esta batalla se ganó, y se ganó por la lucha popular, por la gran marcha de La Comarca de Pie, por el trabajo que se viene haciendo desde la Asamblea por el agua y la Tierra desde hace varios meses, en síntesis por la lucha y la organización de los vecinos y vecinas de Mallín Ahogado y de El Bolsón.
Espontaneamente se realizó una marcha que recorrió toda la avenida San Martín, hasta la intersección con la ruta 40, y luego siguió hasta la plaza pagano en donde se ocupó el mastil , y siguió el festejo, con bailes, batucadas, y mucha alegría.

LA PROPIEDAD PRIVADA

2011-11-12T12:47:00.000-08:00

El Bolsón (DP&D). Por Marcos Ariza y Sabastian Marino

La lógica que nos priva de la libertad, los derechos y la igualdad.

¿Propiedad privada desde cuándo?
Estudiando la historia de Grecia antigua, caímos en cuenta de que varios historiadores postulan la existencia de la propiedad privada desde la Edad de Broce. Luego de discutir entre nosotros el tema y considerando que la propiedad privada es un concepto del capitalismo y teniendo en cuenta que no existía la concepción capitalista de las cosas hasta luego de la revolución industrial, creímos posible poder describir como “tierras de uso exclusivo de” y no “propiedad privada de” este concepto…
Entonces nos surgieron nuevas preguntas: ¿es casual esta imposición del concepto de propiedad privada desde los comienzos de la civilización occidental? ¿O es la imposición del discurso hegemónico a través de la historia?
En Marx podemos encontrar varias respuestas a las preguntas que nos fueron surgiendo.
Marx va decir en el manifiesto comunista “…Os horrorizáis de que queramos abolir la propiedad privada. Pero, en vuestra sociedad actual, la propiedad privada está abolida para las nueve décimas partes de sus miembros (…) Nos reprocháis, pues, el querer abolir una forma de propiedad que no puede existir sino a condición de que la inmensa mayoría de la sociedad sea privada de propiedad”.
Lo que quiere decir Marx en este párrafo es que la propiedad privada es el comienzo de la acumulación de bienes por unos pocos, y que la inmensa mayoría en esta lógica queda fuera de poder acceder a la propiedad privada, o sea la mayoría queda privada de derecho, libertad e igualdad.
Respecto de lo anterior, Marx va a considerar que con la aparición de la propiedad privada se produce una circunstancia social nueva y que sólo podrá eliminarse con la abolición de dicha forma de propiedad. Esta nueva situación la podemos entender viendo la alienación en la sociedad esclavista, donde el esclavo no SE pertenece así mismo, sino al AMO. Y el amo puede disponer del esclavo a su voluntad, o sea, el esclavo no es dueño de sí mismo, no le pertenece ni su cuerpo, ni su sexualidad, ni su mente, carece de toda libertad, todo le pertenece al amo, como también le pertenece al amo todo lo producido por el esclavo.
Marx va a decir que lo mismo ocurre en el sistema de producción capitalista, en este el hombre se cosifica, se hace cosa, mercancía, que va a ser usada por el propietario de los medios de producción sólo como un instrumento más en la cadena de producción. La propiedad privada convierte los medios y materiales de producción en fines en sí mismos a los que subordina al mismo hombre. “La propiedad privada aliena al hombre porque no lo trata como fin en sí mismo, sino como medio o herramienta para la producción.”
También va a decir para contestar al discurso derechoso de que el marxismo prohíbe la posesión de bienes al pueblo “…el comunismo es la abolición positiva de la propiedad privada”. Erich Fromm lo explica diciendo que “…al decir ´propiedad privada´, tal como se utiliza aquí y en otras ocasiones, Marx no se refiere nunca a la propiedad privada de bienes de uso (una casa, una mesa, un auto, etc.) Marx se refiere a la propiedad de las ´clases propietarias´, es decir, del capitalista que, como posee los medios de producción, puede contratar al individuo carentes de propiedades para que trabaje para él, en condiciones que aquel se ve obligado a aceptar. La ´propiedad privada´ en el lenguaje de Marx, se refiere siempre a la propiedad privada dentro de las sociedad de clases capitalistas y, en consecuencia, a una categoría social e histórica; el termino no se refiere a objetos de uso como, por ejemplo, en una sociedad socialista”.
El capitalismo es la propiedad privada y la propiedad privada es el capitalismo, caemos dentro de su misma moral. Todos los sentidos quedan resumidos a la única obsesión por tener, de ello solo disfrutamos, solo encontramos el placer en lo que tenemos. Marx dirá “…la propiedad privada nos ha hecho tan estúpidos y parciales que un objeto es solo nuestro cuando lo poseemos, cuando existe para nosotros como capital (…) utilizado de alguna manera, aunque la propiedad privada misma solo concibe estas diversas formas de posesión como medios de vida y la vida para la cual sirve como medio es la vida de la propiedad privada (…) el ser humano tiene que ser reducido a esta absoluta pobreza para poder dar origen a su pobreza interior”
El capitalismo entonces paso a ser parte del hombre en el sentido de que no puede concebir el mundo sin la propiedad privada y es a esto que el marxismo le responde con “cuanto menos comas, bebas, menos pienses, ames y teorices, etc. mas podrás ahorrar y mayor será tu tesoro, que nada deteriorara el propio capital (…) A medida que seas menos, que expreses menos tu propia vida tendras más (…) todo lo que el economista te quita en forma de vida y de humanidad te lo devuelve en forma de dinero y de riqueza y todo lo que no puedes hacer el dinero puede hacerlo por ti.”
y para terminar de explicar la lógica moral del capitalismo termina diciendo que “…el trabajador debe tener justamente lo que necesita para que desee vivir, y debe querer vivir solo para tenerlo.”
Todo lo anteriormente expuesto es la respuesta del marxismo a la lógica y la moral del capitalismo y la propiedad privada. Y la siguiente es una respuesta a la misma lógica desde una cosmovisión diferente, desde la mirada de los pueblos originarios americanos en la vos de un jefe Duwamish de la región que hoy es Washington.
“El Gran jefe de Washington nos envió un mensaje diciendo que deseaba comprar nuestra Tierra. (…) ¿Quién puede comprar o vender el Cielo o el calor de la Tierra? No podemos imaginar esto. Si nosotros no somos dueños del frescor del aire, ni del brillo del agua, ¿cómo podría él comprárnosla? (…) Mis palabras son como las estrellas, nunca se extinguen. Cada parte de esta tierra es sagrada para mi pueblo: cada brillante aguja de un abeto, cada playa de arena, cada niebla en el oscuro bosque, cada claro del bosque, cada insecto que zumba es sagrado para el pensar y el sentir de mi pueblo. (…) Los muertos de los blancos olvidan la Tierra en que nacieron, cuando desaparecen para vagar por las estrellas. Nuestros muertos nunca olvidan esta maravillosa Tierra, pues es la madre del Piel Roja. Nosotros somos una parte de la Tierra, y ella es una parte de nosotros. Las olorosas flores son nuestras hermanas; el ciervo, el caballo, la gran águila son nuestros hermanos. Las rocosas alturas, las suaves praderas, el cuerpo ardoroso del potro y del hombre, todos pertenecen a la misma familia. Por eso, cuando el Gran Jefe de Washington nos envió el recado de que quería comprar nuestra Tierra exigía demasiado de nosotros (…) Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de pensar. Para él, una parte de la Tierra es igual a otra, pues él es un extraño que llega de noche y se apodera en la Tierra de lo que necesita. La Tierra no es su hermana sino su enemiga, y cuando la ha conquistado cabalga de nuevo. (…) Trata a su madre, la Tierra, y a su hermano, el Cielo, como cosas que se pueden comprar y arrebatar, y que se pueden vender, como ovejas o piedras brillantes. Hambriento, se tragará la Tierra, y no dejará nada, solo un desierto. (…) No hay silencio alguno en las ciudades de los blancos no hay ningún lugar donde se pueda ver crecer las hojas en primavera y el zumbido de los insectos. Pero quizás es porque yo solo soy un salvaje y no entiendo nada. (…) El aire es de gran valor para el Piel Roja, pues todas las cosas participan del mismo aliento: el animal, el hombre, el árbol, todos participan del mismo aliento. (…) ¿Qué es el hombre sin animales? Si todos los animales desapareciesen, el hombre también moriría, por la gran soledad de su espíritu. Lo que le sucede a los animales, luego también le sucede a los hombres. Todas las cosas están estrechamente unidas. Lo que le acaece a la Tierra también le acaece a los hijos de la Tierra. (…) Todo está unido entre sí como la sangre que une a una familia. (…) El hombre no creó el tejido de la vida, solo es una hilacha. Lo que hagáis a este tejido, os lo hacéis a vosotros mismos.”
Agrupación Marxista IFDC de El Bolsón.
Sebastián Marino y Marcos Ariza

LA AUSENCIA Y EL SILENCIO, UNA FORMA DE TRAICIONAR AL ELECTORADO.

2011-10-13T08:46:00.000-07:00

El Bolsón (DP&D)
Hace tres semanas, se realizaron elecciones en las que se eligieron “representantes” provinciales y municipales. En estas el electorado dio un claro mensaje con un contundente resultado que desplazo a la vieja estructura que venía gobernando la provincia desde hacía más de 28 años y también se le dijo que no a la actual administración municipal con un rotundo triunfo del peronismo local. Con Caleuche García a la cabeza y los votos necesarios para que pudieran ingresar cuatro concejales de esta línea partidaria. Entre estos se encontraba la actual concejal Paola Sana, que entra como segunda candidata por la lista que llevaba a Caleuche como intendente.
Paola Sana es concejal actualmente por el Frente Grande, y concejal electa por el FPV, y en esta coyuntura, hace su primera acción política en contra de los que le dimos el voto hace 20 dias, los que votamos por el cambio en la localidad, hoy la ausencia a la sesión del concejo fue una toma de posición frente al proyecto de Urbanización de la Pampa de Ludden y una traición a los que de alguna u otra manera hicieron que esta sea electa nuevamente.
¿Qué podemos esperar de alguien que se ausenta en el momento de tomar una decisión tan importante, como decidir si le sacamos el agua a toda una parte del pueblo para satisfacer a un pequeño sector de la sociedad que tiene el dinero por encima de la vida? ¿Qué debemos esperar del resto de los que iban en la misma lista que Sana, si avalan esta forma de actuar con su silencio? ¿Será que nos volvimos a equivocar?
Desde mi humilde lugar de elector, pido la inmediata renuncia de la concejal electa Paola Sana, porque si no está a la altura de las circunstancia, debería dejar el lugar a quien si pueda poder lar la cara, al momento de dar el debate y tomar una decisión.
Al resto de los integrantes de la lista, pido que se sumen al pedido de renuncia, de alguien que no está representando la voluntad de todo ese electorado, que no esta a la altura de la circunstancias y que se expidan sobre esta ausencia con gusto a traición.
Porque en estos casos, la ausencia y el silencio son una forma de traición a un electorado que eligió cambiar.

Lo Normal No Tiene Nombre:

2011-07-03T10:46:00.000-07:00

El Bolsón (DPYD).-HETEROSEXUALIDAD, HETERONORMATIVIDAD Y DISIDENCIA SEXUAL
Felipe Rivas San Martín
Los estudios sobre el lesbianismo, las identidades gay, las problemáticas trans, especialmente desde el surgimiento de las investigaciones historiográficas de los gay and lesbian studies y posteriormente de los estudios queer, han significado un enorme aporte a la conformación de un saber minoritario y a la emergencia de producciones teóricas que no estén fundamentadas en el proyecto homofóbico. Sin embargo, siempre que se habla, se investiga o se reflexiona acerca de la homosexualidad, el lesbianismo, o lo trans, por importante que sea hacerlo o incluso aunque las perspectivas desde donde se habla puedan ser parte de un proyecto antihomofóbico y democrático, no dejo de pensar si ese acto de reflexión no conlleva siempre, implícitamente, el ejercicio de volver a performar la situación tradicional de las sexualidades no normativas como objetos privilegiados de la mirada inquisitiva del saber. Muy probablemente, la urgencia de desarrollar esas investigaciones y esos discursos justifique por sí sola la necesidad de correr esos riesgos y son justamente esos riesgos los que debe sortear una práctica política discursiva, en los contextos nunca transparentes y siempre contradictorios de la heteronormatividad. Sin embargo también pienso que urge torcer la mano, dar vuelta la tortilla reflexiva e impugnar directamente al poder, mirarlo a los ojos y convertirlo también en objeto de nuestro análisis crítico. La heterosexualidad no sólo está presente de manera totalitaria en nuestras vidas. Está tan presente y llena tantos espacios, que pasa desapercibida por completo. Cuestionar, interrogar y poner a la heterosexualidad como el objeto de nuestro estudio es algo que intentaré de manera muy resumida en este texto, que es parte de un proyecto más amplio y profundizado. Para esto, revisaré dos aspectos que me parecieron primordiales. El primero consiste en la aparición del término “heterosexualidad” en el contexto de fines del Siglo XIX, las novedades que conlleva su acuñación y las relaciones que puede establecer con su término opuesto, la “homosexualidad”. Por otra parte, revisaré las distintas investigaciones que desde el feminismo y la teoría queer, han llevado a cabo una construcción teórica crítica de la normatividad sexual, que ha ido desde las nociones de “heterosexualidad obligatoria” o “pensamiento heterosexualidad” hasta la idea de “heteronormatividad”, clave en las actuales políticas de la disidencia sexual.

Genealogía de la Heterosexualidad

La palabra “heterosexual” tiene una genealogía extraña y contradictoria. Interesantes estudios, han cifrado su primera aparición en 1892, en una revista científica de medicina. En un sentido absolutamente distinto al que se tiene en la actualidad, el término significó originalmente una patología definida como “la atracción sexual patológica por ambos sexos”. Posteriormente fue empleado para designar “la atracción sexual excesiva y mórbida por el sexo opuesto”. Y recién en 1934, la palabra se utilizó en su significado actual, esto es: “pasión sexual por alguien del sexo opuesto; o sexualidad normal”.

Jonathan Katz, en su libro “El origen de la Heterosexualidad”, señala que es en las décadas posteriores a los años treinta, que el concepto de “heterosexual” se comienza a validar en los medios de comunicación masivos como el término que significa a la “sexualidad normal”.

Pero ¿Qué implicó la aparición del término “heterosexual” en el contexto de fines del siglo XIX? ¿Cuál es el proceso que operó en la categorización de la norma con un nombre propio? ¿Cómo es posible pensar la relación que se estableció entre dos términos (homosexual y heterosexual) que surgieron casi por la misma época, para nombrar dos expresiones de la sexualidad, pero que son valoradas de manera completamente diferente por nuestra cultura?

Heterosexualidad y Norma

En su libro “La crisis de la Heterosexualidad”, Oscar Guasch desarrolla un análisis de este hecho, utilizando como base el conocido procedimiento foucaultiano prescrito en el Volumen 1 de “La Historia de la Sexualidad”. La homosexualidad del siglo XIX significó –indicó Foucault- un cambio de paradigma tan radical en la manera en que el Occidente moderno comenzó a entender el sexo, que en sus propias palabras, mientras “la sodomía –la de los antiguos derechos civil y canónico- era un tipo de actos prohibidos; el autor no era más que su sujeto jurídico. El homosexual es ahora una especie”. La fuerza crítica de esta idea, ha implicado el desmantelamiento de los discursos naturalizadores de la sexualidad. La homosexualidad, tal y como la entendemos es una construcción moderna. La ciencia médica en vez de describir un fenómeno, prescribió una identidad y una naturaleza particular. Siguiendo esta lógica, el procedimiento de Guasch parece predecible: si la homosexualidad es un producto de la proliferación de los discursos sobre el sexo propios del siglo XIX, entonces la heterosexualidad – que como concepto es incluso posterior al de homosexualidad- también debe serlo.

Guasch señala: “antes de la heterosexualidad no hubo nada, excepto el pecado de sodomía”…” La normativa religiosa sobre la sexualidad prohíbe lo incorrecto pero no prescribe lo correcto. La sexualidad normal no tenía nombre y, en consecuencia no existía. Así pues, nada semejante a la heterosexualidad existió antes de ella.”

Intentar esclarecer los vínculos o rupturas entre los regímenes de la sexualidad normativa desde los inicios de la era cristiana hasta la aparición del concepto de heterosexualidad en el siglo XIX, excede con creces los objetivos de este trabajo. Sin embargo, es importante señalar que el argumento de Guasch adolece de una seria falta, que consiste en la confusión entre la heterosexualidad como noción de una orientación sexual particular, y la heterosexualidad como término que puede definir a la sexualidad normativa, es decir, a la norma. En realidad la norma nunca ha necesitado un nombre particular para poder operar, y parece ser justamente en el anonimato de la norma, el momento justo en que la norma ejerce su poder de manera más efectiva. No es correcto decir que “antes de la heterosexualidad no existió nada”. Existía precisamente la norma, en tanto norma superior, norma natural, prescrita por Dios y proclamada desde la filosofía y la teología cristiana. Sin lugar a dudas, la idea normativa del sexo relegado a la reproducción y la consecuente penalización de las prácticas no reproductivas, sindicadas como sodomía por la teología medieval, se superpuso pero a la vez se transformó en una nueva forma de poder a la luz de las nuevas prácticas de las ciencias médicas.

Pero si la heterosexualidad es efectivamente la Norma en materia sexual, qué sentido tiene desde un plano teórico distinguir entre la idea abstracta de “Lo Normal” en materia sexual, y el término “heterosexualidad” que vino a particularizar nominalmente esa norma?

En un ensayo que escribí hace un par de años, analizaba este hecho a partir de un singular caso mediático. A un programa de televisión que trataba el tema del lesbianismo, llamó un ofuscado y homofóbico espectador. Luego que éste hizo sus descargas, la invitada de aquel día, una mujer lesbiana, le preguntó al espectador si él era heterosexual, presumiblemente con el objetivo de ubicarlo en el lugar de la heterosexualidad homofóbica. Sin embargo, el espectador no comprendió esta pregunta, y respondió decididamente que él no era heterosexual, sino “normal”. El momento fue ciertamente muy divertido, tal como cuando en otros programas de televisión, se le pregunta intencionalmente a los transeúntes qué harían si tuvieran un hijo heterosexual y éstos se deshacen en explicaciones sobre la aceptación, el amor incondicional entre padres e hijos, o simple y llanamente expresan su homofobia más evidente. La razón de
esta confusión en las personas frente a la pregunta capciosa tiene dos posibles respuestas, que están vinculadas entre sí. Por una parte se puede deber a que las preguntas que se hacen sobre la sexualidad, tienen como destinatario privilegiado a la sexualidad no normativa, nunca a la norma. Lo disruptivo de este acto de interrogación, está dado justamente en que cita subversivamente una práctica común que pone a la homosexualidad en el banquillo de los acusados, como si éste fuera su espacio natural. Obviamente la normalidad no se cuestiona, la desviación si. Por otra parte, es muy probable que efectivamente gran cantidad de personas no sepan en efecto que la ciencia médica ha dotado a la sexualidad normativa de un nombre propio. Y es que siendo honestos, la existencia de un término específico para referirse al estado normal de las cosas (en este caso la sexualidad) es un tema bien complejo. Y es que “lo normal” como idea abstracta nunca ha necesitado un nombre propio. Superponiendo esta relación entre lo normal y lo anormal en materia sexual, a otros aspectos tales como la noción de normalidad anatómico-corporal, mental, o social lo cierto es que al estado “sano” de algún órgano del cuerpo, de la constitución genética, del funcionamiento fisiológico, la normalidad en la relación afectiva o con el entorno, no tiene un nombre específico equivalente a la nomenclatura del estado enfermo o anormal de esas mismas funciones corporales, mentales o relacionales. Efectivamente, lo normal se superpone y se confunde de manera compleja y contradictoria con las ideas de lo natural, lo sano, lo correcto, lo bueno y además con lo Universal. ¿Cómo es que lo que siempre se ha pensado a sí mismo como lo Universal y lo normal, lo Neutro y lo General, llegó a dotarse a sí mismo de un término que lo tornó aparentemente particular, específico y marcado?
Por una parte es bien probable que el afán clasificatorio en materia del sexo, propio de la ciencia médica de mediados y fines del Siglo XIX haya desbordado los límites de la sexualidad desviada, alcanzando con sus pretensiones taxonómicas a la misma normalidad sexual. Esa es una posible respuesta a la perturbadora aparición del término “heterosexual”, coherente además con la peculiar trayectoria del término, descrita por Katz, que va desde una patología bisexual, para llegar a significar recién en la década del 30 su sentido actual. Hace dos años, la lectura que hice de ese hecho tenía más que ver con la relación que existe entre la heterosexualidad y la homosexualidad y con la posibilidad de pensar a la heterosexualidad como una orientación sexual particular, paralela, simétrica a la homosexualidad, algo así como su equivalente opuesto. El argumento que elaboré en ese momento –y que hoy mantengo con matices- es que “hablar de heterosexualidad/homosexualidad como lo hizo la medicina y la psiquiatría desde el siglo XIX invisibiliza la relación verdadera que existe entre ambos términos. La heterosexualidad es lo general y lo normal, hegemónicamente impuesto en la cultura. Al hablar de “heterosexualidad” y “homosexualidad” pareciera que estuviéramos hablando de dos términos, dos posibilidades iguales, dos particularidades sexuales desde un punto de vista objetivo y neutral… El discurso médico que se hace pasar por neutral, quiere invisibilizar esta relación de poder constitutiva en el binomio Homosexualidad y Heterosexualidad. Como expresó Guattarí “Hay una sola sexualidad, la homosexual”. La heterosexualidad actual no es una sexualidad, sino –reitero-, lo normal y lo universal.
Raquel Capurro, en su artículo titulado “Heterosexual-Homosexual: crítica de un par conceptual”, investiga esta cuestión. Capurro indica -a propósito del surgimiento de las clasificaciones sexuales- que “en ese contexto, el "hetero" adviene como la regla del "homo". Pero si esto es cierto –reflexiona la misma Capurro- el “hetero debiera haber precedido a homo y esto no fue así”. Para dilucidar la paradoja, recurre a Canguilhem, quien en “Lo Normal y lo Patológico” expresa:
“Lo anormal como a-normal es posterior a la definición de normal. Sin embargo, es la precedencia histórica del anormal futuro la que suscitó la intención normativa. Lo normal es el efecto obtenido por la ejecución del proyecto normativo, es la norma exhibida en el hecho.” “Como proyecto social –continúa Capurro- la heterosexualidad determina a la homosexualidad aunque el término aparezca un poco después para funcionar, entonces sí, como la norma/l por fin explicitada”. Pero el momento más problemático de la argumentación de Capurro, consiste en la apropiación que hace de la afirmación de Leo Bersani:
“La identidad homosexual es de hecho una creación heterosexual. Constituye un eslabón importante en una estrategia más general de clasificaciones que apuntan a volver totalmente inteligibles y por ende susceptibles de manipulación a las actividades eróticas de los cuerpos humanos”
El problema puede resumirse en lo siguiente: Si la frase de Bersani es cierta, esto es, que la heterosexualidad construye a la homosexualidad, la forma gramatical del enunciado, implica que la heterosexualidad ocupa el lugar de un sujeto que antecede y construye a la homosexualidad. Si la heterosexualidad es anterior a la homosexualidad, la determina y la construye, uno podría llevar más allá el análisis y preguntar entonces ¿quién construye a la heterosexualidad?. La falla de teorizaciones como las de Bersani (que Capurro hace suyas), es que nuevamente justamente confunden el régimen de poder (esto es la Norma sexual), con la expresión nominativa que esta ha adquirido (heterosexualidad). No me parece que pueda extrapolarse un análisis sobre la relación entre lo normal y lo anormal en materia de sexualidad, al análisis de la relación entre los términos conceptuales que materializan en el lenguaje esa relación. Un análisis tal, no sólo reduce la norma y lo que está fuera de la norma a sus expresiones lingüísticas, sino que malentienden el modo en que la aparición del término “heterosexual” ha significado una novedad en los regímenes mismos de lo normal y lo anormal. Esto hace que Capurro malinterprete la argumentación de Canguilhem.
Heteronormatividad
La heterosexualidad como la Norma, o más bien la Heteronorma, ha sido teorizada desde los sectores del feminismo y la crítica queer e implica no sólo la supremacía de la heterosexualidad sobre las otras sexualidades, sino una serie de cuestiones anexas que se interrelacionan de manera directa y compleja a esta supremacía heterosexual.

En un primer momento, Adrienne Rich en su ya célebre ensayo “La Heterosexualidad obligatoria y la existencia lesbiana” interpretó el carácter obligatorio de la heterosexualidad, como imposición compulsiva a los seres humanos, para referirse a las constricciones sociales a la sexualidad lesbiana y la imposición de la dominación masculina sobre las mujeres. Monique Wittig, por su parte, definió por la misma época a la heterosexualidad ya no como una sexualidad particular sino como un régimen político. Un régimen de pensamiento que administra los cuerpos, sus usos, caracteriza ciertas zonas de éste como “órganos sexuales”, encasilla en un sexo determinado, otorga un género correspondiente y normaliza el deseo respectivo.

“El pensamiento heterosexual –señala Wittig- no puede concebir una cultura, una sociedad donde la heterosexualidad no ordene no sólo todas las relaciones humanas, sino también la misma producción de conceptos e inclusive los procesos que escapan a la conciencia… los discursos de la heterosexualidad nos oprimen en el sentido que no nos dejan hablar a menos que hablemos en sus términos… Hombre y Mujer son conceptos políticos de oposición… esto significa que para nosotras y nosotros ya no puede haber mujeres y hombres, y que como clases y categorías de pensamiento o lenguajes tienen que desaparecer política, económica e ideológicamente.”

Si bien Wittig mantiene el término “Heterosexualidad”, modifica radicalmente su significado, resemantizándolo y aproximándose a lo que posteriormente será definido como “Heteronormatividad”.

Judith Butler, con su noción de “matriz heterosexual”, inaugurada en “El Género en Disputa” y siguiendo a Wittig, comprendió la heterosexualidad como una suerte de espacio sistémico dentro del cual se producían los sujetos a través de actos performativos que citaban las normas culturales. El trinomio de sexo-género-deseo, funcionaba en la matriz heterosexual para producir la inteligibilidad cultural de los sujetos. Una incoherencia en la relación normativa entre el sexo, el género y el deseo, provoca la exclusión del régimen de inteligibilidad social. Los excluidos de la norma establecen un afuera, como un exterior constitutivo de ese mismo sistema de inteligibilidad sexual.

Y son finalmente Michael Warner y Lauren Berlant quienes en “Sexo en Público” introducirán la noción de “Heteronormatividad”, clave para las actuales teorías y práticas de la disidencia sexual. La heteronormatividad, es un régimen político que funciona a través de distintos mecanismos de poder represivos pero sobretodo productivos, la mayoría de las veces contradictorios y discontinuos, para controlar nuestros cuerpos. Sólo dentro de la matriz heteronormativa adquieren coherencia e inteligibilidad los cuerpos en cuanto cuerpos sexuados, limitados al binomio hombre-mujer. Sólo esas dos categorías han sido estructuradas como las categorías posibles para definir el sexo, a partir principalmente de criterios anatómico-estéticos. Cuando una persona nace, inmediatamente operan estos procesos de adecuación a una de las categorías disponibles: ¿es niño o niña?. El cuerpo, fragmentado en órganos, será a su vez jerarquizado a tal punto que sólo un cierto tipo de zonas (los denominados “órganos sexuales”), con independencia de cualquier otro criterio, nos dirá la verdad del sujeto. Es una niña. A partir de criterios estéticos y anatómicos, se elaborará una simple frase, pero con consecuencias tremendas para la vida de las personas.

Cuando una persona nace y no es posible a partir del examen estético asignarla a una de estas dos categorías, esto es, a las personas intersexuales o conocidas comúnmente como “hermafroditas” que poseen genitales que no se corresponden con las normas anatómicas, se le aplican una serie de tecnologías que tienen por finalidad la asignación del niño al sexo anatómico considerado “natural”. Las cirugías a la que son sometidos los niños y niñas intersexuales cuando nacen, lógicamente sin su consentimiento y la mayoría de las veces sin entregar toda la información a los padres, los dejan con secuelas permanentes, tales como cicatrices, imposibilidad reproductiva e incapacidad de experimentar placer genital. Las operaciones, lejos de lograr su objetivo, han generado un daño enorme en la vida de cientos de personas. El movimiento internacional de personas intersexuales, ha demandado la modificación de los protocolos médicos con el fin de eliminar las cirugías infantiles y esperar a que los niños tengan edad suficiente para decidir de manera informada lo que quieran hacer con su cuerpo.

Luego que la asignación del sexo anatómico ha sido satisfactoria, la diferencia sexual se estabiliza a través del pack cultural que acompaña a cada sexo. Esto, se ha conocido desde hace algunas décadas como “género” y consiste en resumidas cuentas en una serie de elementos que estructuran desde la manera de vestirse de las personas, hasta la forma de ser, sus gustos, su personalidad, sus expectativas de vida y por supuesto las relaciones de poder asimétricas que se dan entre ambos sexos.

Los dos términos del binomio “hombre masculino” y “mujer femenina” se entienden como opuestos y complementarios y están llamados a atraerse para constituir la institución de la “pareja” consagrada en el matrimonio, como la expresión máxima del amor. A esta atracción se le ha denominado “heterosexualidad” y se entiende al mismo tiempo y de maneras confusamente superpuestas como lo “natural”, normal, sano, moral, bueno, correcto, universal, etc. Instituciones tales como la familia y la escuela están diseñadas también para reproducir estos ideales normativos y detectar, mantener a raya y corregir cualquier posibilidad de desviación de las normas.

La heteronormatividad fija las prácticas sexuales en identidades sexuales esencializadas y ontológicas. Además, garantiza la estabilidad del sujeto heterosexual a partir de la exclusión radical del abyecto (lesbianas, maricones, tortilleras, travestis, transexuales, sadomasoquistas, etc.). Por lo tanto, la exclusión y desprecio por las sexualidades no normativizadas, común y erróneamente denominada “homofobia”, no corresponde a casos aislados de sujetos singulares, sino a una característica fundante del orden heterocentrado. La violencia, el odio, la exclusión, la invisibilización, el sometimiento a investigaciones e interrogatorios médicos y psiquiátricos y el menosprecio de las demandas políticas de las minorías sexuales, son parte constitutiva de la norma heterosexual. La homofobia, no debe ser entendida entonces como una “enfermedad” de ciertas personas singulares. La violencia no es “anormal” al sistema, sino el resultado mismo de actuar “en la norma”.

La función “metacultural” de la categoría de “heterosexualidad” ha imposibilitado el trabajo de la teoría, constituyéndose en algo “no tematizable”, ni posible de ser revisado bajo un análisis crítico. Es un hecho sintomático que las ciencias sociales no se hayan percatado aún que la Heterosexualidad no existió siempre de la manera que la entendemos hoy, (y esto no sólo es una cuestión terminológica), y que la manera de valorar las relaciones sexuales reproductivas, y la afectividad entre personas de distinto sexo no ha sido la misma a través de los siglos. La pregunta de “¿porqué nuestra cultura a diferencia de otras instituyó a la sexualidad reproductiva de tales características y a la vez excluyó con tal ferocidad las otras sexualidades? No es una pregunta posible de ser realizada dentro de los límites de inteligibilidad de las ciencias actuales.

En cambio, las sexualidades que el sistema heteronormativo a la vez produjo como tales y luego excluyó del ámbito de la legitimidad, son objeto del más apasionado estudio por parte de las diferentes disciplinas del saber, con el fin de averiguar lo mayor posible sobre su verdad. Excluidas, discriminadas, exhibidas pero al mismo tiempo invisibilizadas y convertidas en objeto de estudio, las distintas expresiones del sexo, la afectividad y el deseo que no se corresponden con la norma heterosexual han sido impedidas de articular una voz propia. La mayoría de las veces en el contexto del interrogatorio médico, ha sido el único lugar donde se las ha podido escuchar, para responder a las preguntas compulsivas de la psiquiatría y la medicina. En el mejor de los casos han logrado organizarse, pero simplemente para pedir una cierta cantidad de derechos, reivindicaciones de mayor tolerancia e integración al mismo sistema que nos produjo y nos excluye.

Hoy, las tortilleras, los maricones, los y las trans, comienzan a articular un discurso propio, crítico, incipiente y aún precario, que va más allá de la simple demanda de derechos y reivindicaciones. Dejar de ser los objetos de estudio, para constituirnos en agentes de nuestro propio discurso, vale más que cualquier ley que se pueda aprobar. Y lo que empezamos a balbucear de maneras disonantes y entrecortadas, puede servirnos no sólo a nosotros, sino a toda la sociedad.

Termino con una cita de Pedro Lemebel:

“La loca deconstruye eso, la loca hace el quiebre, hace la fisura, se cuestiona, replantea, duda, ironiza… Es como el cojo. El cojo cuando cojea, se sale de la fila y puede saber en qué está metido.”
)

LIFE QUALITY PROYECT , SEGUN RED UNE, SERIA UNA SECTA.

2011-04-17T15:44:00.000-07:00

Life Quality Project - La Vía.
Organización Interna
La organización a través de la cual Alfredo Offidani ejerce su autoridad y capta gente es de tipo piramidal, es decir, las ordenes son transmitidas a Juan Sgolastra y éste, generalmente a través de correo electrónico remite los mensajes a los responsables de los grupos nacionales, quienes a su vez se lo harán llegar a los responsables de grupos regionales para que todos los adeptos puedan tener acceso a las órdenes-sugerencias.

Si bien todos los adeptos pueden tener acceso a Alfredo, se recomienda seguir la comunicación establecida a través de la pirámide y no saltársela. Sólo los directores de grupos nacionales, generalmente antiguos discípulos de Alfredo Offidani, pueden y deben comunicarse diariamente con Alfredo.

Los encargados de los grupos regionales tienen el deber de redactar informes acerca de la situación de su grupo asignado para hacérsela llegar al director nacional, quien en el caso de ver algo fuera de lo común (rebeldía ante las sugerencias, desidia en las prácticas, etc), se lo hará llegar a Juan Sgolastra, y en el caso de ser muy grave, directamente a Alfredo Offidani.

La cima de la pirámide está compuesta por Alfredo y su hijo Enrico, siendo su otro hijo Aga una persona cuya misión en el organigrama es meramente decorativa, en lo que se refiere a la toma de decisiones. Rodeando ese núcleo están Caterina Germani, la asistente, compañera, y guardaespaldas de Alfredo, Juan Sgolastra, él es el reponsable de los grupos de America y Natale Finocciano que se encarga de la organización de los grupos italianos. Un poco más afuera en el núcleo están gente como Marco Santello que aporta el prestigio científico a la Life Quality Project y algún que otro discípulo adinerado y/o con una interesante proyección de futuro, pero su función es meramente administrativa, dependiendo del país al que pertenezcan.

Metodologías de captación y perfil de los discípulos
Hay varias maneras de captar a los futuros adeptos, la principal es a través de lo que los comerciales llaman el mercado natural, es decir dejar el libro de La Vía a amigos, familiares o invitarlos a alguna conferencia, o ejercicio realizado por el grupo.

Como el mercado natural se agota y no siempre está naturalmente inclinado hacia la espiritualidad, el canal más utilizado para la captación de adeptos son las conferencias en las que se utilizan temas espirituales de moda (como el codigo da vinci, el feng shui, el tai chi, el yoga, etc ) aunque no tengan nada que ver con la ideología de la LQP, y sobre todo los cursos de IRECA (vulgar copia de Reiki, salvo el quinto nivel llamado familiarmente "lavado de memoria" o "centrifugado"), que se distribuyen en cinco niveles y a través de los cuales se va familiarizando a la gente con la ideología de la Vía, y con los Amigos de la Vía, para de manera sutil hacerles ver como sin querer hacer ver, que debajo de los cursos hay un grupo esotérico secreto y un maestro que canaliza la energía y está en contacto con la Fuente de todo conocimiento.

Aunque no hay un perfil social excluyente, por lo que se refiere a los discípulos, no se admiten ni a drogadictos, ni a gente con problemas de salud graves, y sobre todo a gente que no tenga los 120 euros mensuales que cuesta costearse la posibilidad de ser un buscador. Por todo esto el perfil del discípulo es el de alguien joven de nivel económico-social medio-alto, de aspecto físico saludable, ropa de buena calidad y personalidad magnética y positiva interesada por el crecimiento personal. Es decir alguien que sirva de atractivo anzuelo para que piquen más atractivos anzuelos. Se tiene cierto rencor hacia los intelectuales y aquellos que hacen muchas preguntas, pues piensan demasiado y bloquean la energía y claro "uno es cuando no piensa", aunque vea como estafan una y otra vez a sus amigos más desfavorecidos. Por ello una buena dosis de ignorancia e ingenuidad y falta de autoestima es necesaria para continuar el camino a pesar de toda la mierda que ves y que claro, no puedes juzgar pues dejas de ser impecable.

Algo tan importante como la captación del adepto es la fidelización del adepto, lo cual se consigue a través de sutiles y no tan sutiles amenazas que giran alrededor de la creencia de que fuera de la Vía de Alfredo no hay nada y de que si te vas has perdido tu oportunidad y estás muerto espiritualmente y condenado al "eterno amasijo del mundo" (libro de Caterina Germani "El amor, el amante , y el amado"). A los dos años aproximadamente de estar en la Vía y hacer ciertos ejercicios personales, se suele entregar por parte de Aga, el sucesor de Alfredo O., una palabra en árabe llamada el secreto, que si bien es un acontecimiento en el camino de no retorno del discípulo, se acaba convirtiendo en una gran amenaza, pues como dicen jefes de grupos nacionales, si te vas de La Vía cuando te han dado el secreto "que Dios te coja confesado, pues estas peor que muerto". Hasta el infieno de los cristianos parece más cándido que las amenazas de lo que te puede pasar si te vas una vez que te han dado el secreto.

Postulados
Empezando porque Alfredo es el único Maestro Verdadero que existe ahora y La Via el único Camino real, os podeis imaginar todo lo que viene, que por cierto no es nada que no venga en el libro de La Via. Uno es cuando no piensa, el Maestro es infalible, fuera del Camino estás muerto, etc son algunas de las perlas de sabiduría de Alfredo Offidani y asociados.

El postulado básico se resume en la consigna "Luz, atención, dirección, intención", lo cual se adereza con el concepto de impecabilidad, que lejos de consistir en ser coherente con lo que uno cree desde el corazón, honesto, sincero, autocrítico, tolerante, defensor de aquellos que son atacados por los más fuertes, etc, se reduce a un simple "cerrar filas", es decir, no leer, ni practicar nada que no venga de la Life Quality Project pues eso te "desalinea", y, eso es lo peor, mirar para otro lado y hacer como si nada hubiera pasado, ante las actuaciones ilícitas de cualquiera de tus compañeros de camino, pero sobre todo de tus superiores en la pirámide, sobre todo Alfredo Offidani y sus allegados (y amigos de los allegados), como Marco Santello, Enrico Offidani, Aga Offidani Caterina Germani, Nacho Rodríguez, etc.

Entre las estafas más destacados de estas personas destacan la de varias máquinas de frecuencias importadas desde Estados Unidos (donde dos personas de la organización fueron encerradas en prisión por espionaje industrial y robo de piezas de esa máquina), que o bien no llegaron a sus destinatarios, o bien llegaron en malas condiciones y la Life Quality Project no sólo no quiso hacerse cargo de su reparación, sino que trataron de hacer negocio a cuenta de ella con los incautos discípulos. Los responsables de estas chaspuzas fueron Alfredo Offidani por recomendar las máquinas y amenazar a los estafados con expulsarlos si protestaban, Marco Santello por distribuirlas y no hacerse cargo de los errores de ellas, y Nacho Rodríguez por tratar de aprovecharse económicamente de los supuestos arreglos de esas máquinas estropeadas.

El éxito es la meta hacia la que se orienta la consigna de "Luz, atención, dirección, intención", y la prueba de que eres impecable no es otra que tu prosperidad económica, lo cual entronca con la tradición calvinista tan bien analizada por el sociólogo Max Weber en su obra "La ética protestante y el espíritu del capitalismo", en la cual se muestra como la riqueza es el signo de que Dios está contigo, por lo que cuanto más riqueza amases más cercano a Dios estás. Esta es la clave de la LQP, ya que el foco hacia donde se encamina todo es el dinero. Cuanto más dinero tienes más evolucionado estás.

Otros postulados colaterales lo que se conoce como el desapego, es decir, no estar atado a nadie ni a nada que te pueda alejar del maestro, o que pueda evitar que a la larga no dones todos tus bienes al proyecto. De todas formas el engranaje que conecta todos los postulados dispersos de la LQP, es el de la "utilidad", ya que según Alfredo intentar ser perfectos es un asunto del ego y de lo que se trata es de ser útiles, es decir piezas del engranaje que mientras que contribuyan a que éste prospere y se haga más poderoso. En unas charlas secretas con terapeutas Alfredo dijo que había que ganar dinero a toda costa, cuanto más mejor, y daba igual como, pues el "como" es asunto del ego. Ahora ya se puede entender de donde viene toda la porquería.

Economía interna
La base de todo son los 120 euros contantes y sonantes de dinero negro que cada discípulo paga mensualmente por seguir La Vía de Alfredo Offidani.

Por si fuera poco antes se repartía a los discípulos que llevaban más de dos años en el camino unas hojas mal escritas donde se insinuaba de la manera más retorcida posible que cuanto más dinero donaras de manera anónima al Maestro más evolucionado estarías en el camino. Por lo que sé este papel ya no se entrega, por lo menos a los dos años.

La maquinaria de comercial que sostiene la Vía es la Life Quality Project, una sociedad con sociedades satélites, como Santronics y Health Quality Project, que se encargan de distribuir productos para la salud, como guaraná, maca, rosa mosqueta, coenzima Q10, etc, y artilugios imantantados, de producción de plata coloidal, para dejar de fumar etc.

Otra fuente de ingresos importante son los cursos públicos de Ireca (5 niveles, y copia de los cursos de canalización de energía universal, salvo en el quinto nivel, que incorpora mecánicas de los chamanes encaminadas a borrar la memoria de los traumas), Perfect Shape, etc. Además, como si de una franquicia se tratase, todo negocio o curso que se haga dentro de una reunión o que utilice el símbolo de la LQP, debe donar un tanto por ciento de lo que recaude al proyecto calidad de vida.

Los libros son también una fuente de ingreso menor, ya que son ansiosamente comprados por los adeptos una vez que salen publicados.Los viajes a Italia o Cancún se aprovechan para inflar los precios del hotel en el que se realiza la reunión y que Alfredo y asociados se lleven el superavit. Por poner un ejemplo, pasar 8 días pensión completa hace tres años costaba 1500 euros, sin avión incluido, y por lo que sé ahora ya llega a 1800 euros. Multipliquen por 400 discípulos que asisten al evento y vean lo que se pueden sacar con lo que sobra.

Asimismo, se observa que la familia Offidani ha dejado de trabajar en el mundo de los seguros y que le ha dado prioridad a las inversiones en el extranjero, quizá motivado todo esto por la importante afluencia de dinero que está llegando por el aumento rapidísimo de adeptos, debido a la impotante maquinaria de captación desplegada a través de internet, librerías donde se dejan libros, y el esfuerzo de los propios adeptos, que son culpabilizados si no atraen a nadie, y felicitados si así lo hacen. Por cierto en un episodio estrambótico de hace unos años se insinuó a cada adepto que debía comprar cinco ejemplares de La Vía para venderlos por librería, en fin sin comentarios.Además de los productos para el bienestar, se utilizan los cursos gratuitos en cárceles y ciertas migajas que se reparten entre los pobres indígenas de las montañas de Argentina en forma de inodoros, para hacer ver que la Life Quality Project, realiza también labores desinteresadas en beneficio de los desfavorecidos, lo cual es hipocresía pues en el libro de La Vía se aclara que la LQP no es ninguna ONG.

Hay otros maestros y grupos como los de Domenico Douday, que operan en España o los de Luis Ansa, que trabajan para Alfredo sin que sus adeptos lo sepan, supongo que contribuyendo a lucrar a la cima de la pirámide, es decir Alfredo y familia.

PRACTICAS Y PLAGIOS
Los ejercicios de grupo de los Lunes y los Miércoles son de tipo respiratorio y buscan a través de hiperventilación y los movimiento de cabeza entrar en contacto con tu ser interno.

Además hay ejercicios personales, también de tipo respiratorio y moviendo la cabeza de 17 minutos que debes realizar todos los días. Tambien se rezan oraciones de diversos tipos como un Padre Nuestro en arameo que está plagiado de una versión que viene en la wikipedia.

Las hojas secretas LA son un plagio de las reglas Naqshbandi que aparecen en un libro de Idries Shah llamado Caravana de sueños. Asimismo existen plagios literales en La Vía de libros como La última Barrera de Rashad Field.
Links para obtener mas informacion sobre sectas que operan en nuestro país y en el mundo.
http://www.redune.org/grupos.html
http://www.redune.org/testimonio7.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Discusi%C3%B3n:Life_Quality_Project

El inglés Lewis quiere apartar a un juez para asegurarse la apropiación de Lago Escondido

2011-04-17T15:42:00.001-07:00

Escrito por Leandro Renou 13 Abril 2011 La estrategia del magnate frente a la escandalosa extranjerización del espacio público. Su empresa cuestionó los dichos de Víctor Sodero Nievas, magistrado de la Corte de Río Negro, quien expresó que los caminos al lago deben ser públicos. Todo el arco político, salvo el radicalismo, salió a respaldar lo hecho en la causa. En un capítulo más del abuso de poder y presiones que ejerce el magnate inglés Joe Lewis, la empresa Lago Escondido emitió ayer un comunicado en el que criticó y atacó las opiniones que el Dr. Víctor Sodero Nievas, juez del Supremo Tribunal de Justicia de Río Negro, hizo ayer en una entrevista con Tiempo Argentino. Sodero señaló allí que "el ingreso al lago tiene que ser público". Para la empresa de Lewis que administra su mano derecha argentina, Nicolás Van Ditmar, el problema no es que "el juez tal vez esté anticipando un fallo desfavorable a la empresa, sino que a todas luces está asegurando que su fallo estará cargado de subjetividades, parcialidades y juicios de valor que no son propios de tan alta investidura judicial". Además, el comunicado asegura que "resulta de una gravedad escandalosa que un juez del Supremo Tribunal de Justicia salga a dar semejantes declaraciones a la prensa, en medio de una causa judicial que dista de estar resuelta y que por el contrario, está aguardando una determinación". Por último, la empresa sostiene que los caminos "nunca fueron públicos", porque cuando Lewis compró el terreno la senda "ya era privada". En forma instantánea, la actitud tuvo como contrapartida un fuerte respaldo al magistrado por parte de todo el arco opositor, exceptuando al gobierno del radical Miguel Saiz. Magdalena Odarda, diputada del ARI, explicó que, en primer lugar, "hay un fallo firme de 2005 que obliga a liberar los caminos, por lo cual ya hay una decisión (hoy parada por un amparo de la empresa)"; y agregó que "esto es claramente un intento de apartar de la causa al juez, algo que ya manifestó públicamente el intendente de El Bolsón, Oscar Romera". Además, Odarda adelantó que está trabajando en llevar los acosos al juez "a tribunales nacionales e internacionales de Derechos Humanos y el Consejo de la Magistratura", tomando como antecedente además la amenaza de Van Ditmar de defender a punta de Winchester la propiedad privada, y el escrache a la Corte de Río Negro. Por su parte, Omar Lehner, de Proyecto Sur, dijo que "lo conozco a Sodero desde hace 40 años, es una persona totalmente equilibrada, que conoce como nadie el Derecho". Lehner llamó además a "defender la autonomía de poderes ante este tipo de presiones". En esta línea, Silvia Horne, del FPV, contó que el jueves la Legislatura en su conjunto votará un apoyo incondicional al accionar del juez y resaltó que "las actuaciones son inapelables". La diputada contó además que en la empresa de Lewis "están preocupados y nerviosos por el movimiento del tema, porque están acostumbrados a presionar e intimidar funcionarios". Por último, Darío Rodríguez Dutch, abogado de la Asamblea de Derechos Humanos, concluyó que el juez "está actuando como corresponde y tiene que seguir así" porque "no hay que naturalizar el neofeudalismo de Lewis". Mientras tanto, Odarda solicitó ayer al Codema y al Viarse –organismos que dependen del Estado–, informes respecto a la habilitación de un camino que dio a conocer este diario y que une Lago Escondido con el Cerro Perito Moreno. Pero tanto Oscar Echeverría (Codema) como Marcelo Molini (Viarse) desconocieron la existencia de esa senda.

LOS OBREROS CERAMISTAS DE NEUQUÉN VUELVEN A LAS CALLES

2011-04-17T15:39:00.000-07:00

El Bolsón (ANPP).-
Neuquén 15 de Abril de 2011

LOS OBREROS Y OBRERAS DE ZANON VOLVEMOS A LA RUTA
A 10 AÑOS DE LUCHA Y PRODUCCIÓN

Basta de dilaciones
EXIGIMOS RESPUESTAS CONCRETAS

En el mes de agosto se cumplen dos años de la votación del proyecto de ley de expropiación de Zanon enviado por el gobierno de Sapag a la Legislatura Provincial.

Luego de la votación de la Ley en el año 2009, el gobierno provincial ha dilatado constantemente la finalización del trámite expropiatorio.
Tardaron más de un año en presentar la ley y los acuerdos con los acreedores que tienen garantías dentro de la quiebra (créditos prendarios e hipotecarios) ante la jueza que lleva adelante la quiebra de la familia Zanon.
Producto de esa dilación, ex trabajadores junto a ex gerentes de Zanon presentaron un pedido de inconstitucionalidad de la Ley sin ningún tipo de fundamentos.
Hoy hemos retrocedido en la solución definitiva de nuestro conflicto. Se debe resolver primero, quién tiene la competencia, si es la justicia neuquina o nacional, para luego resolver si la ley es constitucional o no.
Todo esto por “ERRORES O NEGLIGENCIAS”, así lo han caracterizado desde el gobierno provincial, para las obreras y obreros de Zanon son decisiones políticas. Apostaron y apuestan a que la gestión obrera fracase producto del ahogo económico al que somos sometidos.

La gestión obrera tiene la imperiosa necesidad de renovar su tecnología para incrementar la producción, mejorar, mantener y generar nuevos puestos de trabajo… Pero la dilación del gobierno de Sapag le pone un freno y pone en riego lo que hemos generado y conquistado en todos estos años. No podemos exceder a ningún tipo de créditos para llevar adelante nuestros proyectos.

Vemos como el gobierno provincial habla de trabajo genuino…
Pero intenta terminar con más de 450 puestos de trabajo que genera la gestión obrera de Zanon.

Habla de obra pública, y se mueren familias por vivir en condiciones precarias, centenares de chicos todavía no tienen clases por la falta de escuelas.
Todo esto con el agravante que en Neuquén existe Zanon que produce pisos y revestimiento, Cerámica Stefani y Del Valle que producen ladrillos, todas bajo gestión obrera y ligada a la obra pública, pero que son atacadas constantemente.
Habla de educación… Pero intentan cerrar el Cpem 88 que funciona en Zanon.

Con lo único que han avanzado es con las causas judiciales en contra de los que luchamos por nuestros puestos de trabajo. Casi 40 trabajadores ceramistas imputados en 9 causas judiciales de las cuales hay 3 pedidos de elevación a juicio, incluyendo a nuestra abogada Natalia Hormazabal.
Por todo esto y después de haber asistido a innumerables reuniones, nos obligan a redoblar el reclamo subirnos y cortar la ruta para que las respuestas, que dependen de decisiones políticas, lleguen y seguir luchando en defensa de la gestión obrera y el futuro de nuestras familias. Así fue votado en nuestras asambleas teniendo en cuenta la enorme necesidad que sufrimos todos los trabajadores.

LUNES 18 CORTE DE RUTA FRENTE A ZANON BAJO CONTROL OBRERO

“Es importante que la comunidad entienda el por que los ceramistas estuvimos, estamos y estaremos en las calles.”

No vamos a permitir que se siga atentando en contra de nuestra fuente de trabajo y con el sustento de nuestras familias.

ExiGimos al gobierno provincial respuestas concretas!!!
Convocamos al conjunto de las organizaciones a seguir defendiendo nuestra fuente de Trabajo.

ZANON ES DEL PUEBLO!!!
Obreras – Obreros de Zanon-Sindicato Ceramistas de Neuquén
Omar Villablanca (sec. Gral. SOECN) 0299-154721962
Andrés Blanco (sec. Adj. SOECN) 0299-155226569

FUKUSHIMA SUPERA LOS NIVELES RADIACTIVOS DE CHERNOBYL

2011-04-17T15:37:00.000-07:00

Por Javier Rodríguez Pardo (*)

Cómo fue posible semejante desgracia si los señores del saber nuclear habían ponderado la calidad de las centrales atómicas de Japón, capaces de resistir terremotos de magnitud nueve en la escala de Richter, al mismo tiempo que culpaban a los profesionales locales de no haber sabido predecir un tsunami tan devastador, como si la culpa fuera de olas de quince metros cuando se esperaban algunas de un tamaño muy inferior. En esta correlación, no explicaban que las piscinas refrigerantes de desechos nucleares (combustible nuclear gastado que debe enfriarse por 25 ó más años), se habían agrietado debido al movimiento sísmico y no por el maremoto posterior, y que los tambores conteniendo los desechos radiactivos de alta actividad, ubicados en instalaciones contiguas, nunca fueron mencionados ni se aludía a su peligrosidad, ni donde se hallaban o en que estado habían quedado después de la violenta ola que los sacudió y revolvió brutalmente como si fueran hojas de papel; residuos que permanecerán activos por cientos de miles de años -hay que recordarlo- y que aún el hombre no ha procedido a aislarlos de manera definitiva. (Esperamos conocer el destino de esos recipientes deletéreos o el estado en que se hallan después del cataclismo). Mientras tanto las imágenes develaban la verdad disimulada en innumerables contradicciones entre técnicos, especialistas y gobiernos de distintas latitudes que sentenciaban la gravedad de Fukushima.
La seguridad de las centrales japonesas -en plena tragedia- era única en su género, fue diseñada para soportar terremotos inimaginables, advertían sesudos peritos, en el mismo instante en que, en el teatro de los sucesos, comenzaba la trama heroica de un grupo de técnicos que se inmolaba para salvar a sus congéneres, intentando enfriar, cubrir y acorazar a un reactor fusionado, tarea que resultó insuficiente. La proximidad del mar habilitaba el uso del agua, destructora de los metales del reactor, en último recurso para reducir la temperatura del núcleo averiado, a pesar de que aún se lo anunciaba como medianamente en estado de fusión, urdiendo de ese modo una de las mayores mentiras de la historia nuclear.
Menos mal que pasó en Japón, repetían insistentes las cadenas internacionales de noticias, ignorando acaso que esa misma isla había padecido decenas de fugas radiactivas de gran intensidad, sin fenómenos de terremotos o tsunamis a la vista, pero con la presencia -en un pasado reciente- de miles de manifestantes exigiendo el cierre de las centrales. Japón, al igual que los barones nucleares de occidente, acudió a la indecencia discursiva para afirmar que "aquí no pasa nada que no esté controlado".
Fukushima permite elaborar una lista interminable de falsedades, engaños digitados por funcionarios, técnicos y expertos que minimizaban la tragedia convirtiendo al holocausto nuclear japonés en un genocidio justificado por una inconcebible adversidad. Fue la adversidad, proclamaron.
La misma hipocresía cientificista, capaz de afirmar que sólo treinta y cinco fueron los muertos de Chernobyl, deambula por los medios informativos en países de distinto signo: que Fukushima no representa peligro para la salud, que todos los equipos de seguridad funcionaron normalmente, que el sistema japonés previó una última coraza de hormigón impidiendo que la vasija con el núcleo se expusiera a cielo abierto, que la emisión radiactiva es semejante a la producida por un par de radiografías, que la radiación está controlada, que con el agua de mar inutilizaremos a los reactores pero habremos sofocado las emisiones radiactivas, fue una muletilla constante que se superponía con imágenes de las gigantescas cajas de hormigón destruidas y humeantes cubriendo los reactores. El viejo mensaje de que Fukushima no es Chernobyl demuele las argucias de la tecnocracia nuclear al reconocer ahora que ambas centrales se hallan en el mismo nivel siete en la escala INES.
De pronto la radiación alcanzó la bastedad del mar, primero a treinta kilómetros, enseguida superó los ochenta, leve y no significativa para la cadena trófica, argüían los voceros de la empresa y del gobierno, sin justificación alguna al reconocer elevados índices de radiación registrados en continentes lejanos. El agua, vehículo que comunica todo a la biosfera, se suma a la nube tóxica que también trasporta los radionucleidos en la gran campana. Nuestros registros, -comparativos con infortunios semejantes-, nos permiten afirmar que el caso Fukushima es mucho más grave que el de Chernobyl, en tanto contiene por lo menos cuatro veces más combustible que la unidad nuclear ucraniana. Aprendimos de Chernobyl y de las miles de fugas radiactivas de las plantas nucleoeléctricas, a descreer de los cultores de una tecnología que definen como de punta, barata, limpia y segura.
Ahora resulta que es barata porque las empresas no invirtieron en la seguridad que requieren las plantas (eso le achacan a la compañía eléctrica que gestiona Fukushima) y no dicen que es cara porque en realidad cuesta más la gestión del residuo radiactivo que la energía misma. Es sucia, por la misma cualidad anterior y porque en todo el proceso de la cadena nuclear se produce más escoria radiactiva que beneficios energéticos, en la molienda y colas de la minería, en la producción del dióxido de uranio, en los cementerios nucleares que quedarán vigilados eternamente, al ser decomisadas las centrales al cabo de su vida útil, en el reprocesamiento del combustible nuclear gastado, verdadero "licor de brujas" en opinión de quienes tienen la responsabilidad de reciclarlo, en las labores de las plantas nucleares en actividad y en la gestión de los residuos radiactivos, arrojados inescrupulosamente a los océanos o esperando repositorios definitivos que contengan los radionucleidos a perpetuidad. Al día de hoy no existe repositorio de residuos radiactivos de alta actividad en el mundo, y aquellos países que lo intentaron fracasaron. Hasta el PRAMU argentino, Proyecto de Remediación de Minas de Uranio, es una cruel falacia, con las minas de uranio abandonadas a sabiendas que contienen más del 70% del decaimiento del uranio 238, partículas cancerígenas expuestas a la complejidad climática, aún sin gestión definitiva.
Fukushima no puede ocultar la constante fuga radiactiva ni el impacto radiológico que sufre el planeta.
Hallan restos de yodo radiactivo en el agua corriente de Tokio y de otras ciudades y altos niveles de radiación en la leche, en verduras y hortalizas producidas en la región afectada, fue un lacerante titular. Todo el territorio se vio impactado radiológicamente en la atmósfera, en suelos, agua potable y mar. Y esto continuará por muchísimo tiempo. Entonces es hora de advertir a la población de la gran mentira oficial que minimiza los niveles de radiación de alimentos como los hallados en la espinaca, "semejante a una quinta parte de la que puede recibir un humano en una placa de rayos X", información que oculta deliberadamente el carácter acumulativo de la radiactividad.
Por lo pronto se están utilizando aeronaves sin piloto que fotografían y estudian las plantas nucleoeléctricas. Un helicóptero teledirigido francés se halla en camino de Fukushima, única forma segura de investigar las centrales dañadas y las que también recibieron impactos menores. Las piscinas de los reactores 5 y 6 aumentaron considerablemente la temperatura, las bombas de refrigeración no funcionan, hay escapes radiactivos y sus núcleos están en virtual desmadre. Otras informaciones avisan que las bombas refrigerantes actúan pero que la temperatura no baja sustancialmente.
Los reactores 1, 2 y 3 se hallan en nivel máximo de gravedad, la propia empresa TEPCO anunció las dificultades para dotar de energía y de refrigeración a sus núcleos. El reactor 4 es otro de los averiados que también subió de categorización en la escala INES (ha superado 100.000 veces los niveles normales de radiactividad). "Las sustancias radiactivas parecen difundirse hacia el norte", en opinión de la empresa propietaria de las plantas, Tokio Electric Company (Tepco), admitiendo que niveles importantes de estroncio 90, cesio 137 y yodo 131se registraron a 80 kilómetros de Fukushima.
Si hasta ahora el nivel de radiación equivale a un 10% del emitido por la planta soviética de Chernobyl (razonaba un agente de seguridad japonés), induce a pensar que lentamente Fukushima sobrepasará los niveles de aquella. Habrá que modificar la escala porque el nivel siete en la gradación INES fue superado.
¿Por qué aseguramos esto?
Porque cuatro unidades de Fukushima en estado de fusión, con piscinas rajadas y continuas emisiones de radiación, contienen casi mil toneladas de uranio, equivalente a cuatro veces la del reactor 4 de Chernobyl. Los escapes testeadas en territorio y aguas japonesas provienen de esas barras almacenadas que incluyen el combustible gastado refrigerándose en las piscinas y no tenemos en cuenta (porque lo desconocemos) la cantidad de residuos radiactivos de alta actividad alojados en los tambores contiguos a las plantas. El propio operador de la empresa Tepco, Junichi Matsumoto, reconoció que la cantidad de radiactividad liberada podría superar a la de Chernobyl en caso de persistir las fugas, sin tener en cuenta, hasta el momento, que el yodo 131 emitido en Fukushima es el doble del liberado por la central ucraniana.
El territorio se reduce, la isla empequeñece, la naturaleza ejerce su dominio. Recorrer un mapa de la nación japonesa implica detener la mirada en las ciudades del sur, Hiroshima y más abajo Nagasaki, reflejo inevitable de la memoria. El norte de Tokio fue sacudido con violencia por el terremoto y los primeros anuncios apuntaban a la planta nuclear de Onagawa, envuelta en llamas. La costa norte del Pacífico (Sengai) fue la más golpeada por la triple tragedia que parece inacabable, terremoto, maremoto y radiación. La ciudad imperial, Osaka, aparece como el límite habitable hacia el sur, pero no alcanza para un pueblo que tendrá que repensar el país y bucear fuerzas en su vieja cultura, ahora occidentalizada y signada por una economía, la tercera mayor mundial después de Estados Unidos y China. ¿Es este el camino? Por eso nuestra pregunta ¿Quo vadis Japón?, también válida para el planeta. Por lo pronto habrá que ir imaginando nuevos sitios, otras islas y otro hábitat que suplante los territorios irradiados del norte. No es ilógico pensar que Japón se ve obligado a delinear un nuevo camino partiendo de un kilómetro cero, no sólo evitando desarrollar energías destructivas o de efímera eficacia, sino replanteándose el sentido de la vida. Japón es también un caso testigo para todos, punto de inflexión de un mundo cegado por el consumo, devorador de futuro.
(*) Javier Rodríguez Pardo, Movimiento Antinuclear del Chubut (MACH) Contacto: (011) 1567485340 Red Nacional de Acción Ecologista (RENACE)-Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC). machpatagonia@gmail.com (www.machpatagonia.com.ar)

PATTI: JUICIO POR DELITOS DE LESA HUMANIDAD

2011-04-17T15:30:00.000-07:00

JUICIO POR DELITOS DE LESA HUMANIDAD (PAGINA 12) Perpetua en cárcel común para Patti El Tribunal Oral Federal N°1 de San Martín condenó al ex subcomisario y ex intendente de Escobar al hallarlo responsable de los delitos de allanamiento ilegal, privación ilegítima de la libertad, imposición de tormentos y homicidio. La misma pena recibieron el dictador Reynaldo Bignone y el ex general Santiago Omar Riveros, que tenían condenas previas a 25 años, y el ex agente de Inteligencia del Ejército Martín Rodríguez. En tanto, el ex comisario de Escobar Juan Fernando Meneghini fue condenado a 6 años de prisión. El ex intendente de Escobar y ex subcomisario Luis Abelardo Patti fue condenado a prisión perpetua a cumplirse en una cárcel común por el asesinato de un militante de la juventud peronista y el secuestro de un ex diputado nacional en la última dictadura militar, entre otros delitos de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura. El dos veces intendente de Escobar, diputado electo impedido de asumir su banca por las denuncias en su contra y ex subcomisario de la Policía Bonaerense recibió así la primera condena en su vida, en particular por la privación ilegal de la libertad y partícipe primario del asesinato del militante de la Juventud Peronista, Gastón Gonçalves, y el secuestro del ex diputado nacional Diego Muñiz Barreto, asesinado luego en un simulacro de accidente. El Tribunal Oral Federal 1 encuadró además los delitos como de "lesa humanidad" y ordenó revocar beneficios de prisión domiciliaria vigentes para que todos los condenados cumplan sus penas en cárceles comunes, decisión que provocó un cerrado aplauso en la sala de audiencias del auditorio Hugo del Carril en la localidad bonaerense de José León Suárez. El veredicto fue leído por la presidenta del Tribunal, Lucila Larrandart, quien también actuará como jueza de ejecución penal, es decir, instrumentará la condena a la hora de resolver el traslado a establecimientos penitenciarios, aunque aún habrá que definir si esto se cumplirá de inmediato o una vez que la pena quede firme, ya que será apelada por las defensas ante la Cámara Nacional de Casación Penal. En el caso de Patti, aún permanece internado bajo custodia en la clínica privada Fleni de Escobar, tras sufrir un accidente cerebro vascular y se presentó al juicio casi siempre en camilla mientras que siguió casi todas las audiencias desde una ambulancia estacionada en el ingreso al recinto. El veredicto se dio a conocer al término de un juicio oral donde se condenó además a perpetua al ex dictador Reynaldo Bignone, al ex general Santiago Omar Riveros, al ex agente de Inteligencia del Ejército Martín Rodriguez y a seis años de cárcel al ex comisario de Escobar Juan Fernando Meneghini. Bignone y Riveros ya tenían penas de 25 años de prisión e inhabilitación perpetua en un juicio anterior ante el mismo Tribunal Oral Federal 1 de San Martín en otro tramo de la causa por violaciones a derechos humanos en la jurisdicción de Campo de Mayo. La audiencia final del juicio no contó con la presencia de Patti en el recinto. El único acusado que escuchó la condena en persona fue su ex superior en la comisaría de Escobar y también condenado por primera vez, Meneghini. Patti fue juzgado desde setiembre de 2010 y condenado hoy por el secuestro de militantes de la JP en Escobar, entre ellos de Gastón Gonçalves, por cuyo asesinato fue encontrado partícipe primario; de la privación ilegal de la libertad del ex diputado Muñiz Barreto y su secretario Juan José Fernández y también del secuestro y desaparición de jóvenes estudiantes de la zona, todo apenas concretado el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976. Para los jueces Patti es culpable también de "tormentos agravados a un perseguido político" en referencia a Muñiz Barreto y otros dos casos por los que fue condenado, los de Guillermo y Luis D´Amico, desaparecidos. Salvo en el caso del ex comisario Meneghini, las condenas coincidieron con los pedidos de pena hechos por los fiscales Marcelo Garcia Berro, Javier De Luca y Juan Murray y los querellantes hijos de Goncalvez, Gastón y Manuel y los hijos de Muñiz Barreto, Juana y Antonio y Maria Isabel D´Amico, presentes todos en la audiencia.

MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA

2011-03-25T12:01:00.000-07:00

DIA DE LA MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA.
Hoy nos convoca recordar el 35° aniversario del último golpe cívico militar que comenzaba el 24 de marzo de 1976, el más sangriento y asesino de nuestra historia.
Nos juntamos porque la dictadura fue el comienzo de un plan que perdura. Comenzó por desarmar conquistas sociales y políticas, e instaló el modelo neoliberal de los ’80 y ‘90, que ahora sabemos, no solo fue militar. Los grandes grupos económicos locales y extranjeros -la pata civil del golpe- fueron ideólogos, administradores y beneficarios –aún hoy- de esa destrucción.
Recordamos porque si bien hoy se están juzgando a los militares responsables de la desaparición de miles de compañeras/os, a los apropiadores de sus hijos, a los que los entregaron a familias cómplices, todavía seguimos buscando y encontrando a esos HIJOS, siguiendo el camino que abrieron las madres y las abuelas.
Recuperamos por eso la calle, para exigir que se investiguen a los civiles, que participaron de los delitos, secuestros, torturas y asesinatos, ordenándolos, facilitándolos y encubriéndolos. Nos autoconvocamos a buscar la verdad y pedimos justicia, para que no queden impunes los responsables de los nuevos desaparecidos, las victimas de gatillo fácil, de trata de personas y a todas y todos los que el sistema invisibiliza detrás de la exclusión política, económica y social.
Pedimos verdad y justicia en los crímenes a militantes del 76-83
Denunciamos que esa y las anteriores dictaduras cívico-militares que hoy repudiamos nos impusieron el modelo extractivo de monocultivos forrajeros y forestales que hoy sigue vigente contra el que lidiamos en cada defensa, recuperación o reafirmación de territorio indígena.
Por eso exigimos se restituyan las tierras despojadas a los pueblos originarios y a los paisanos, donde nos metieron los pinos o la soja que expanden mientras nos impiden el acceso a la tierra –rural y también urbana-, necesaria para un techo, alimento y vida dignos. Claramente esta politica es parte de un modelo de gobierno dictatorial.
Hoy estamos acá, y vemos entre nosotros muchos jóvenes, esos que se están sumando todos los días a la militancia en los distintos ámbitos, en los centros de estudiantes, en la bibliotecas populares, en las cooperativas de trabajo, en los sindicatos, en las radios comunitarias, y en las distintas agrupaciones que hoy forman parte del campo popular, ese campo popular que está poniendo en jaque la impunidad y que está comenzando a ser consciente del poder de la participación, el poder de estar juntos y de resinificar, entre otras cosas, fechas como esta…
Y vamos por mas…
Por la recuperación de los espacios públicos, porque nunca dejaron de ser nuestros.
Por la recuperación de todos hijos de desaparecidos
Por cárcel común efectiva y perpetua a todos los responsables tanto militares como civiles.
Por la aparición con vida de Julio López y Luciano Arruga.
Por cárcel a los asesinos de Otoño en Fernandez Oro, Bonefoy, Carrasco y Cárdenas en Bariloche, de Trafiñanco en Viedma, A LOS ASESINOS DE GARRIDO en El Bolson y todos los responsables de gatillo fácil Y TRATA DE PERSONAS en todo el país.
Por la restitución de los territorios indígenas despojados, y por un acceso digno y equitativo a la tierra.
Por el Repudio a los civiles, complices de la última Dictadura militar, integrantes del Batallón 601 que aun viven en nuestra localidad

POR MEMORIA VERDAD Y JUSTICIA

PRISION PERPETUA PARA MENEDEZ Y VIDELA

2010-12-22T18:56:00.000-08:00

El Bolsón (DPYD) .- Contento, muy contento, porque no solo se juzgo a estos genocidas sino que serán puestos en cárcel común y con condena de prisión perpetua para los responsables de una de los genocidios mas grandes de la historia en la dictadura mas sangrienta.
Nunca pensé que iba a llegar el momento en que vería que los responsables de tanta muerte y tanto terror iban a estar donde les corresponde, sobre todo cuando en los 90, se los dejo libres con un indulto verdaderamente vergonzoso en el que el entonces presidente Carlos Menem ignoro el mandato de casi un millón de personas manifestándose en contra en todas la ciudades del país.
Este momento histórico que por suerte me toca vivir, es el que no debemos dejar pasar, no podemos mirar como pasa la historia por la ventana, tenemos que salir a formar parte y comenzar a ser protagonistas.
ARRIBA LOS QUE LUCHAN.

SOLIDARIDAD DE CLASE DE LA FOB CON LA CCC FRENTE A LA JUDICIALIZACION DE LA PROTESTA EN ROSARIO

2010-11-08T04:56:00.000-08:00

NO TENEMOS TRABAJO, NO TENEMOS POSIBILIDAD DE PROFUNDIZAR NUESTRA EDUCACIÓN, NO TENEMOS VIVIENDAS HUMANAS Y DIGNAS, NO TENEMOS QUE COMER NI CON QUE VESTIRNOS, UN DIA COMO HOY CUANDO LLUEVE SE NOS INUNDA TODO…
¿ENCIMA NOS QUIEREN HACER CAUSAS POR LUCHAR CON JUSTICIA POR UN FUTURO PARA NUESTROS NIÑOS?
NO SEÑOR!!!
DESDE LA FOB (FEDERACIÓN DE ORGANIZACIONES DE BASE) SALIMOS A SOLIDARIZARNOS CON EL COMPAÑERO EDUARDO DELMONTE DE LA CCC (CORRIENTE CLASISTA Y COMBATIVA) FRENTE A LA CRIMINALIZACIÓN Y JUDICIALIZACIÓN DEL RECLAMO DE NUESTRAS ORGANIZACIONES.
HACE YA TIEMPO –EN DEMOCRACIA- QUE DESDE EL ESTADO SE VIENE INTENTANDO ARMAR CAUSAS PARA JUDICIALIZAR LA EXPRESIÓN DE LOS POBRES, DE LOS DE ABAJO, DE LOS QUE NO TENEMOS DONDE CAERNOS MUERTOS… NO TENEMOS COMO HACERNOS OIR MAS QUE SALIENDO A LA CALLE… QUE SE ENTIENDA QUE NO NOS QUEDA OTRA ALTERNATIVA QUE LUCHAR.
ENCIMA CUANDO HAY COMPAÑEROS TERCERIZADOS -TRABAJANDO EN CONDICIONES DE SEMIESCLAVITUD- QUE QUIEREN ALZAR LA VOZ, SE TERCERIZA LA REPRESION MANDANDO PATOTAS SINDICALES O BARRAS BRAVAS COMO PASO CON EL CASO DE ASESINATO DE MARIANO Y LA INTERNACION DE LA COMPAÑERA ELSA DEL POLO.
NO VAMOS A PERMITIR CAUSAS JUDICIALES, CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA NI PATOTAS VIOLENTAS. VAMOS A SALIR A LA CALLE PARA FRENAR ESTO UNA Y MIL VECES SI ES NECESARIO.
POR TODO ESTO, NECESITANDO LA SOLIDARIDAD DE TODA LA SOCIEDAD, ADHERIMOS A LA MOVILIZACIÓN DEL DIA VIERNES 5 DE NOVIEMBRE -10 HS- .CONGREGANDONOS EN PLAZA SAN MARTIN (DORREGO Y CORDOBA, CIUDAD DE ROSARIO) PARA MARCHAR HACIA TRIBUNALES EXIGIENDO SOBRESEIMIENTO DE LAS CAUSAS TRUCHAS CONTRA EDUARDO DELMONTE, DE LA CCC.
FINALIZAMOS ESTE COMUNICADO EXIGIENDO

¡SOBRESEIMIENTO DEFINITIVO PARA DELMONTE!
¡BASTA DE JUDICIALIZAR LA PROTESTA SOCIAL!
¡BASTA DE TERCERIZAR LA REPRESIÓN A TRAVES DE PATOTAS SINDICALES!
¡SOLIDARIDAD DE CLASE CON TODXS LXS QUE AGOTAN SU VIDA POR UN SUELDO MISERABLE!
¡SOLIDARIDAD DE CLASE CON TODXS LXS QUE LABURAN Y NO PUEDEN ORGANIZARSE EN UN SINDICATO!
¡SOLIDARIDAD DE CLASE CON TODXS LXS QUE TRANSITAN ESTA VIDA TRATANDO DE SOBREVIVIR Y SUFREN LA DESOCUPACIÓN, DESIGUALDAD Y EXCLUSION SOCIAL!
¡SOLIDARIDAD DE CLASE CON TODXS LXS QUE LUCHAN POR CAMBIAR ESTO!
ARRIBA LXS QUE LUCHAN!!!
FOB
Federación de Organizaciones de Base
Regional Rosario
PRENSA: ESTEBAN "EL BARBA" MANZANO 155 423003
www.fob.org.ar

¿Que es la FOB? Como dice nuestra sigla es una Federación de Organizaciones de vecinos desocupados que luchamos desde abajo, de la Base. Buscamos un mundo mas justo donde haya posibilidades para todos y todas. Para esto nos organizamos SIN punteros NI jefes, NI DEPENDENCIA de ningún partido politico ni gobierno alguno.

Opinión: NOSOTROS Por Pablo Marchetti

2010-11-02T05:48:00.000-07:00

El Bolsón (ANPP).- En el final de la cola, unos ocho metros antes del féretro, en uno de los corredores de la Casa Rosada, una piba llora. Sí, una piba: 16, 17 años, como mucho. Divina, cándida, antelical. Una chica que bien podría uno imaginarse llorando así con una novela del Cris Morena Group o con la llegada de los Jonas Brothers, aunque un poco más hippona. Si Néstor Kirchner hubiera sabido que lo iba a llorar una piba así capaz que no se moría.

Ok, lo que acabo de decir es una reflexión machista, pelotuda, lo que quieran. Olvídense. Pero a ver si queda claro: la plaza de Mayo y sus alrededores se llenó de pendejas y pendejos divinos, pibes muy chiquitos, adolescentes y jóvenes conmovidos por la muerte de Kirchner. Pibes que transformaron en hit el canto “andate Cobos, la puta que te parió”, o su versión extendida: “Andate Cobos y llevate a la Carrió”. O sea, pibes y pibas que hicieron su lectura política del asunto. Pibes y pibas militantes.

Todos putos

Un pibe escribe con aerosol, en el piso, sobre la avenida de Mayo, casi Bernardo de Yrigoyen, Néstor VIVE, y sobre cada una de las V de la palabra VIVE escribe una K, reemplazando la P peronista del PERÓN VUELVE. Me río: se lee KK. O sea, caca. Evalúo por un momento la posibilidad de compartir mi hallazgo con el pibe que escribe con aerosol. Y lo imagino contestándome: “De caca te voy a llenar la cabeza, puto”. Pero no, descartado. El pibe no diría eso. Parece más un pibe que pudo estar tomando un colegio anteayer. Más rockero que cumbiero. Clase media porteña, laburante. El pibe de la fotocopiadora, ponele. Hasta es probable que ni sea peronista. Nada de “eh, puto”. Y menos ahora que a su lado pasa una columna (bueno, un grupito con pancarta), unas treinta personas que llevan orgullosas el cartel que dice “Putos peronistas”.

Sí, los putos y las travas también. En la fila, a ocho cuadras de Plaza de Mayo, está Marlene Wayar, la hermosa Marlene, altísima, flaca, ojos enormes, sonrisa transparente, la voz más lúcida de la diversidad sexual, el pensamiento más sexy del país, una travesti que no cree en el matrimonio pero cree en la igualdad. Quién lo hubiera dicho, Marlene en la fila para ver a Néstor. ¿O debo decir “en la cola”? Sí, Marlene en la cola de Néstor, que esta noche es también promiscua y libertina. Que esta noche es todos con todos, todas con todas, todos con todas, todas con todos, todo con todo. Esta noche, la del pastiche que supimos conseguir. Unámonos. Abracémonos. Te amo, Marlene. Qué bueno que estés acá.
Noche de abrazos

Esta es una noche de abrazos. Me abrazo con Marlene, me abrazo con Claudia Acuña (bueno, con Claudia siempre nos abrazamos), me abrazo con Mariana Collante, me abrazo con Eduardo Anguita (sí, aquí estoy, Eduardo, ¿dónde iba a estar?), me abrazo con Dani Tavarone (Dani, qué linda sorpresa, tanto tiempo), me abrazo con Maxi Vecco (responsable de los videos de ¡Mueva la patria!), me abrazo con mi compadre falopero Felcho Marquestó (nos encontramos de casualidad; él fue a la plaza con Ramón, su hijo de 8 años), me abrazo con el gran Poroto D’Addario, exquisita pluma chabona de Página 12, que está haciendo la cola a la altura de Bernardo de Yrigoyen entre Avenida de Mayo y Rivadavia, me abrazo con Juampi Pichetto, a quien hace años que no veo, y en qué andás, y me cuenta que está haciendo Clase Turista, y me alegro, qué buen programa, y nos fumamos esa tuca que queda, qué bueno vernos, pensamos, y claro, cómo no íbamos a estar acá.

Aquí estamos. Con esa bola de nervios, esa bola de cagazo y esa bola de emoción al vernos, al constatar eso, que aquí estamos. Somos bien distintos y de repente nos damos cuenta de que también podemos ser bien iguales. O que, bueno, esto es lo que nos une. Que no debería haber rencores a partir de esto. Que sí, después da para discutir, para cagarnos a puteadas, a bardearnos, a mandarnos a la concha de nuestras madres o a la puta que nos parió, que si ya llegaron los putos es probable que en cualquier momento también lleguen las putas peronistas, y tampoco tengamos miedo a volvernos un poco trogloditas (o a seguir siendo peronistas, como prefieran), ahora que todos estamos aprendiendo a ser más correctos. Pero siempre teniendo en cuenta esta noche. A bardear, a discutir, pero sabiendo cual es nuestro lugar en el mundo, dónde vamos a marchar cuando las cosas se pongan pesadas. Pensemos en Néstor.Pensemos

Eso, pensemos en Néstor. No por obligación, sino porque eso es lo que nos sale: pensar, reflexionar, intentar hacer política. Porque después del abrazo, del reconocernos, de la certeza a mitad de camino entre el “qué bueno que estás acá” y el “claro, cómo no ibas a estar acá”, llega la discusión, la reflexión. Si hay algo para lo que sirvió esta noche es para constatar un par de cosas que, hasta hoy, no eran más que cuestiones que se afirmaban sobre la intuición. Ahora nos damos cuenta que era verdad, que la política había vuelto, que la militancia había vuelto. Y esta, la noche del Chau Néstor es la noche de la política y la noche de la militancia.

La vuelta de la política. La vuelta de la militancia. La vuelta de los pendejos a la militancia. Pensemos en Néstor. No, no fue Néstor quien construyó todo esto. Si Néstor fue apenas un gobernador peronista de los 90. Un gobernador de una provincia petrolera que estuvo en la primera línea de combate de la privatización de YPF. Un aliado de Menem y Cavallo. Un tipo al que, antes de llegar a ser presidente, jamás le importó lo que decían los movimientos de derechos humanos, que jamás se preocupó por los crímenes de la dictadura y que, encima, era el candidato de Duhalde.

Sin embargo, Néstor no sólo no defraudó, sino que sorprendió. Uno no esperaba casi nada y el tipo se mandó con varias cosas inéditas y esperanzadoras. Y siguió, aunque todas podrían resumirse en una: no tengo claro si Kirchner era mi amigo, pero estoy seguro de que irritaba a mis enemigos. No sé si a todos (las críticas que tuve, tengo y tendré tienen que ver con eso, con aliados impresentables), pero sí a muchos. Demasiados para los que nos tenía preparada la historia argentina. Y estas cosas sólo se pueden medir en perspectiva histórica.

Juan Domingo K

Más allá de las críticas que puedo tener, creo que Néstor Kirchner (él y Cristina) fue el mejor presidente de la Argentina en los últimos 50 años. O, más precisamente, el mejor desde Perón, desde el primer peronismo, el de los 50. O, para decirlo en términos más constatables, fue el que más se enfrentó a mis enemigos y a los enemigos de toda la gente que vino esta noche. Por eso hay tanta gente que dice “yo no lo voté, pero aquí estoy”, “yo no soy peronista, pero aquí estoy” o “yo soy de izquierda, pero aquí estoy”, como me dijo el pibe que subía al lado mío por las escaleras mecánicas del subte E, cuando llegué a la plaza el jueves a la tarde.

Sí, el mejor desde Perón. Juan Domingo Perón, para más datos. Un milico con simpatías por el Eje durante la Segunda Guerra Mundial, que participó en los primeros golpes de Estado de la Argentina, como oficial del Ejército. Un tipo del que no había mucho que esperar, o más bien de quien se podía esperar lo peor. Sin embargo…

Como Perón, Kirchner hizo mucho más que lo que se esperaba de él. Pero hay algo más que identifica a ambos líderes, a ambos presidentes. Está claro que el peronismo es algo mucho más trascendente, mucho más complejo y mucho más rico que la figura de Juan Perón. Pues bien, si el kirchnerismo es esta plaza, si son esos pibes (y también esos señores, esas señoras, esos laburantes, esos viejitos, esos putos, esos fumones, esos oficinistas, esos fans de 678, esos flacos que se están tomando una birra, toda esa gente que hace seis, ocho, diez horas que está haciendo la cola para pasar 30 segundos a cinco metros del ataúd cerrado donde está el ex presidente), está claro que ese movimiento político y social trasciende con creces a Néstor Kirchner.

No, Néstor no construyó todo esto, pero Néstor fue quien lo leyó. El emergente y, al mismo tiempo, quien abrió el juego. Olvidémonos de la lista de virtudes (Corte Suprema, estatizaciones, juicios a los represores de la dictadura, asignación universal, integración continental) y defectos (pejotismo, mineras, petroleras). En otro momento podemos discutir todo eso. Ahora es el momento de centrarse en el principal logro de este Gobierno: la militancia.

A lo chori

“Chipa, chipa”, grita la paraguaya, sentada en un banquito, con su puestito improvisado donde vende el modesto manjar guaraní. Chipa y no chipá, que quede claro. Acaba de llegar, son las once de la noche. “A la rica chipa”. A su lado, una mujer vende pósters con la foto de Néstor y Cris, y papeles y fibrones. ¿Para qué? Lo aclara en el papel que tiene escrito: “Néstor, siempre con vos”, dice el papel, escrito con fibrón. Que cada uno escriba lo que quiera, pero que todo el mundo sepa que puede escribir cosas como esa, como una forma de hacer catarsis o de romper el cerco mediático de Clarín.

Más allá, un tipo comienza a prender la parrilla. “El chori y el paty salen como piña”, me dice un parrillero que está prendiendo otro fuego porque ya agotó stock y va por el ballotage. Se venden también banderas, cintas negras, escarapelas. Y para beber, gaseosas, cerveza, café. Me cuenta Mariano Lucano (estoy caminando por avenida de Mayo con él y con Flavia, su novia) que en el entierro de Alfonsín (no, no fui) no había choris ni nada de eso. Pero que, a cambio, el McDonalds de enfrente del Congreso estuvo abierto toda la noche.

Acá los negocios están cerrados. Los bares bajaron sus persianas después de la medianoche y sólo quedan algunos, poquísimos, maxikioscos. Por eso a la una de la mañana se siguen prendiendo parrillas. Puede parecer liturgia peronista, pero acá los compañeros tienen hambre. Y el chori se cobra, eh. No se regala, eh. Que acá no hay micros, no hay aparato, loco, eh. Nadie vino por el chori y la Coca. Ni siquiera vino por Néstor. Acá la gente, la mayoría de la gente, vino a hacer el aguante y a no sentirse tan sola. Vino a tratar de dejar claro que esta vez no, no nos van a volver a cagar.

Qué grande sos

Sí, claro, los pendejos. Sí, claro, la clase media progre. Sí, claro, los zurdos, los intelectuales, los universitarios, los profesionales. Por supuesto, todos ellos están. Pero también está el peronismo. También está la gente que se tuvo que tomar tres bondis para ver el cajón. Está Zulema, que vino de San Justo. Está la gente del Docke y otros que vinieron desde las provincias. También están (en primera línea) los militantes peronistas de veintipico, de treintaipico, esos productos tan típicamente Néstor que volvieron a sentir orgullo de ser peronistas. Que cantan la Marcha y se emocionan y hacen emocionar a quienes alguna vez nos emocionamos cantando la Marcha.

Otros hits: “Olé, olé, olé/ Nestoooor… Nestoooor”, con acento en la “o” alargada final. Pero sobre todo uno, bien peronista, que advierte: “Che gorila, che gorila/ no te lo repito más/ si la tocan a Cristina/ qué quilombo se va armar”. Ese y el de Cobos son los más escuchados. Los pibes proponen, advierten. Nadie dice boludeces, ni nadie evoca fantasmas. Hay un mensaje concreto: no jodan. Y viendo toda esa gente, sintiendo la emoción y la onda que hay en el aire, por un momento da para el entusiasmo, da para pensar que quien sabe, tal vez…

Oficialitis

Néstor irritó a nuestros enemigos y más allá de las diferencias, más allá de las medidas y aliados impresentables, más allá de la minería y el pejotismo, el espanto que generaban esos enemigos siempre pudo más. Y cada vez que alguno de estos enemigos mostraba los dientes y las uñas daba ganas de volverse más K que Orlando Barone. Sí, lo confieso: muchas veces, escuchando a Biolcatti, leyendo a Morales Solá o a Mariano Grondona o viendo algunos títulos de Clarín me dieron ganas de pasar por la galería Bond Street, tatuarme la cara de Néstor y Cris en la espalda y después salir, ir al estudio de Canal 7 donde se graba 678 y decir: “Mirá, Barone, a que vos no tenés un tatuaje así, soy más oficialista que vos”.

Desde el miércoles, cuando Néstor la quedó en Calafate, las bestias comenzaron a mostrar los colmillos. Son los mismos simios gigantes que quisieron dictarnos lecciones republicanas impresentables luego del velorio de Alfonsín, sin olvidar que ellos habían odiado a Alfonsín. Pero claro, Alfonsín se quedó ahí. Lo intentó tibiamente, arregló, no supo. Sí, por supuesto, vivió modestamente, no como estos millonarios santacruceños. Pero políticamente terminó devorado por sus enemigos, sin siquiera haber atinado a pelear como es debido. Se confió, actuó como una persona y, como tal, creyó en la humanidad de las bestias que lo rodeaban.

No, Néstor no era de esa estirpe. Néstor peleaba. Por eso, como bien dice Beatriz Sarlo, prefirió no convertirse en patriarca y morir luchando. Por eso, en su despedida, no hubo ningún Biolcatti, ningún Cobos, ningún Morales Solá, ningún Duhalde. Sí, claro, nadie se alimenta de vidrio: sí hubo un Scioli o un Gioja. Pero otra vez: se podrá criticar a los amigos, pero nunca se dudará de la calaña de los enemigos. Porque lo mejor de Néstor era cuando no dialogaba con quienes reclamaban diálogo pero en realidad querían exigir, y cuando se peleaba con quienes merecían que los cagaran bien a trompadas.

No se trata aquí de comparar entierros. Pero no sólo es necesario dejar en claro que a Néstor lo despidió por lo menos el doble de la gente que le dio el último adiós a don Raúl. También sería bueno recordar que entonces hubo algunos imbéciles que destacaron lo masivo del entierro de Alfonsín (que lo fue) y presagiaban una muerte en soledad para Néstor. Que la chupen, que la sigan chupando. Vos, gorila republicano, la tenés adentro. ¡Vamos todos! “Tomala vos/ dámela a mí/ el que no salta/ es de Clarín”.

9 años no es nada

Camino con Mariano Lucano y de repente tengo un dejà vu. ¡Esto parece el 2001! Cuando también caminé con Mariano, por estas calles, dos años antes de Barcelona. Bueno, no, nada que ver: todo está tranquilo, no hay represión, ni siquiera un poquitín de clima tenso o jodido, ni siquiera una pizca de paranoia. Hay miedo, sí, pero es un miedo por el devenir político, no por el presente, no por la caminata por estas calles. Y hay que decirlo aunque suene pelotudo o inocente: hay esperanza. Por lo demás, estamos como entonces. Nueve años no son nada. Somos los mismos que entonces. Y algunos otros, más pendejos, que podrían haber estado ahí.

Mariano me cuenta que ayer se cruzó con Diego Parés (el dibujante que mejor retrató el 20 de diciembre de 2001) y con el Niño Rodríguez. Me imagino que deben estar (como Mariano, como yo) descosiéndose el cerebro pensando en qué carajo van a decir, qué corno es lo que van a dibujar de todo esto. A mí se me enquilomba todo. No puedo parar de pensar, como todos los que estamos aquí. Como no podemos (sí, lo bueno de esto es lo fácil que es pasar del “yo” al “nosotros”) dejar de sorprendernos y emocionarnos, como todos los que estamos aquí.

Gracias totales

Aquí abunda el análisis político al paso. Lo admito, no puedo parar de hablar con todo el mundo. Charlo, discuto (ya lo dije, ¿no?). Por supuesto, se habla de quién ocupará el lugar de Néstor. Quién se bancará al PJ, quién evitará el aluvión Scioli, cómo hacer para no cagarla en este momento político que, bien manejado, puede ser bastante favorable para una salida digna. O sea, para evitar que el Mal Mayor se haga cargo del asunto. Y para neutralizarlos por un buen rato. El precio a pagar puede significar el convencimiento casi religioso de que aquello que considerábamos el Mal Menor se transforme de repente en un Bien Aceptable. O al menos que mude su domicilio a los suburbios del Bien, a pocas cuadras del Riachuelo o la General Paz del ideal ideológico.

Más allá de la especulación macro política, el verdadero desafío es ver cómo articular todo esta voluntad colectiva, este montón de ganas, de abrazos y de emoción al margen de toda especulación electoral. Por supuesto, lo electoral existe y es relevante. Pero nadie piensa en Máximo o en Alicia por aquí. Ya se verá si el hijo presidencial puede realmente ser una opción y si eso realmente puede ser bueno. Por el momento, parece tener menos carisma que Fabián Matus, pero estos momentos suelen hacer milagros. Si no, mírenlo a Ricardito Alfonsín.

Lo que realmente importa ahora es cómo salir de esta plaza. Y lo más importante, cómo hacer para volver a encontrarnos todos aquí, con esta misma emoción, con esta misma fuerza. Cómo tener la certeza de que, si nos joden, aquí vamos a estar. Aguantando los trapos. No los de Néstor ni los de Cristina. Los nuestros, los de los montones de personas que no queremos que nos rompan las pelotas. Los de todos aquellos que estuvimos horas y horas esperando para ver durante 30 segundos un ataúd cerrado, porque sabíamos que allí adentro había un tipo especial.

Un tipo que no fue ni un héroe revolucionario, ni un gran ideólogo, ni siquiera alguien muy parecido a nosotros. Sin embargo, ese tipo fue quien hizo el milagro de juntarnos, de hacernos tomar conciencia de que somos un montón y de darnos cuenta de que hay ciertas cosas que no vamos a permitir. Bueno, no exageremos, que somos frágiles. Pero al menos ahora sí tenemos claro que hay cosas con las que no se jode. Por eso, aunque sólo sea por eso, gracias Néstor.

La carta de Fontova a Clarín martes 19 de octubre de 2010

2010-11-01T05:34:00.000-07:00

Después de analizar las razones por las que este proyecto ha llegado a su fin debo confesarles que me convencieron: NO VOY A VOTAR A LOS KIRCHNER. LOS MEDIOS ME CONVENCIERON....LES VOY HACER CASO . Por supuesto que ya mismo le voy a decir NO a todo lo que hicieron y quiero que me acompañes con tu firma al pie de la proclama:

1. NO a la nacionalización de las AFJP: Quiero que ya mismo se las devuelvan los bancos extranjeros y que la caja la manejen ellos.

2. NO a la recuperación de los salarios de Jubilados: Quiero que deroguen ya mismo el aumento dos veces al año que votó el Congreso y volver al valor histórico de $130 actualizados.

3. NO a la jubilación universal: Que los que no hicieron aportes, no se jubilen como era antes y que devuelvan la plata todos los que se jubilaron injustamente. Son solo 1.800.000 viejos.

4. NO a las retenciones a la soja: Que las ganancias se las queden las 2.000 familias que exportan soja y no quiero que se las reparta entre el resto de los argentinos.

5. NO a la recuperación de los pequeños agricultores: Que el Banco Nación les ejecute los campos o se los vendan a los grandes agricultores o inversores extranjeros.

6. NO a la vuelta al crédito: Quiero volver al 2003, nada de compra de autos cero kilómetro, ni cocinas, ni calefones, ni computadoras pagadas en inútiles cuotas. No quiero que laburen los trabajadores de esas empresas, que los despidan si no venden.

7. NO a la generación de empleo: Los 4 millones de argentinos que consiguieron trabajo, ¡que los devuelvan!

8. NO al dólar alto: Que favorece a los exportadores solamente. Quiero volver al uno a uno, aunque haya muchos desocupados, vamos a volver a viajar por el mundo.

9. NO a la Unión Latinoamericana: Quiero volver a las relaciones carnales con EEUU, nada de relacionarse con países atrasados de América. Bloqueo a Venezuela, Ecuador, Bolivia, Brasil, Paraguay, Nicaragua y recontra bloqueo e inundación a Cuba y todos los cubanitos.

10. NO a la nacionalización de Aerolíneas: Quiero que vuelvan a manos de la madre patria que cuando tuvieron hambre le enviamos trigo y cuando estuvimos mal nos ayudaron con empresas como Repsol y Telefónica. Aunque perdamos algunas rutas aéreas a manos de otros países y vendamos los aviones, podemos viajar con LAN Chile.

11. NO a las 700 escuelas: ¿Quién se cree Kirchner? ¿Sarmiento? ¡Demolición ya!

12. NO a la limpieza de la Corte Suprema: Quiero volver a la corte anterior. Quiero volver a la justicia anterior. ¡Antes no había justicia obsecuente del Poder Ejecutivo!

13. NO a la política de Derechos Humanos: No hay que juzgar a nadie, no hace falta. Devuelvan la ESMA a los fines anteriores. Repriman los reclamos ¡hace 7 años que no muere nadie en una manifestación!

14. NO a la estatización del Correo: Que se lo devuelvan a Macri, y le perdonamos la deuda de más de 700 millones que debía de canon.

15. NO a los planes sociales: Los que tienen hambre que pidan en la calle y coman en ollas populares en las plazas, si saquean... ¡a la cárcel y mano dura!

16. NO a la recuperación de la Fábrica de Aviones de Córdoba: Podemos comprar aviones brasileños, no necesitamos frabricarlos acá.

17. NO a la derogación de la Ley de Radiodifusión de la Dictadura: Quiero que los medios sigan en pocas manos privadas y quiero seguir pagando para ver el fútbol. ¡Aguanten Clarín, Hadad, Vila y Manzano!

18. NO al aumento del presupuesto educativo: Vamos a volver al 1,2% del PBI de 2003, y rechazo el aumento al 6% actual que es excesivo.

19. No a la recuperación del CONICET: Si tenemos tantos científicos por el mundo ¿para que los queremos acá? ¡Que se vayan! 20. NO a este gobierno: Quiero que vuelva a gobernar cualquiera. Los de la Alianza (Lilita, Stolbizer, Pato Bullrrich, Morales) o los de Menem (Macri, Solá, De Narváez), me da lo mismo. ¡GRACIAS, CLARIN! ¡ME CONVENCISTE!

COMUNICADO: AGRUPACIÓN ROJINGERA POR LA MUERTE DE KIRCHNER

2010-10-29T05:57:00.001-07:00

El Bolsón (Agrupación Rojinegra).- La agrupación Rojinegra quiere expresar su tristeza sincera por la muerte del ex presidente Néstor Kirchner.
Si bien ninguno de nosotros puede reconocerse como perteneciente al kirchnerismo, entendemos que la figura de Kirchner no podrá pasar desapercibida en la historia argentina y sobre todo en la memoria del pueblo.
Fuimos y seguimos siendo absolutamente críticos frente a la política que permite el saqueo de nuestros recursos naturales a la par que la destrucción de nuestro ambiente, frente al mantenimiento de las relaciones capitalistas que hacen del ser humano una mera variable económica, frente al modelo agrario sin campesinos basado en el monocultivo y los agrotóxicos, frente a la continuidad de problemas estructurales como la desocupación o la falta de acceso a la salud.
Pero no podemos negar que, dentro de los márgenes de acción acotados que implica el cargo de presidente en un país como el nuestro (y como muchos otros) tan condicionado por poderes económicos, corporativos y transnacionales, el mandato de Néstor Kirchner y la línea que continúa hoy Cristina Fernández han fructificado en hechos de enorme trascendencia para el pueblo.
La unidad latinoamericana forjada en estos años es una muestra contundente de ello, reafirmada por la verdadera conmoción que causó en Nuestra América la desaparición de Kirchner.
La reivindicación de los 30 mil compañeros desaparecidos y la reapertura de los juicios a los genocidas (insuficientes sí, pero reapertura al fin) fue una sorpresa para todos. Lo mismo que la reparación simbólica, que sí importa y mucho, porque eso es parte de la lucha ideológica por el sentido de la realidad.
La ley de medios hizo reflexionar a muchos sobre la iniquidad que significa la concentración de medios, el avasallamiento a los derechos a expresarse y a tener identidad que resulta de la negación de tener voz en la comunicación masiva. Esta ley no ha resuelto todo lo que deseamos; debemos ir por más. Pero es algo, e instaló el debate en la gente.
Los aumentos en las jubilaciones y la asignación universal por hijo son ejemplos de una política próxima a la vida de la gente que más sufre. Serán medidas criticables en el sentido de que sólo son parches para la pobreza, y es cierto. Pero también es cierto que la mayoría de los presidentes que hemos conocido no ofrecían demasiada resistencia a adoptar medidas de ajuste que agravaban esa miseria.
La política de no represión tiene su correlato en la multiplicación y crecimiento de las organizaciones sociales, el surgimiento de una nueva militancia que encontró a partir de 2003 que la política (no la de los “políticos” sino la de las bases populares) volvía a cobrar vida. Infinidad de organizaciones: ambientalistas, estudiantiles, de desocupados, de trabajadores, de género, de pueblos originarios, de comunicación alternativa, de derechos humanos. Basta comparar esta época con la desesperante apatía autodestructiva de la década menemista para tomar conciencia del cambio.
Los efectos de esta realidad presente, podemos estar seguros, irán más allá de cualquier intento de manipulación, y están cargados de esperanzas: porque un pueblo despierto es capaz de grandes cosas.
A Néstor Kirchner le tocó ocupar un papel en el que, sabemos, los revolucionarios no suelen tener cabida. Kirchner no fue un revolucionario, pero ahora, observando en retrospectiva su huella innegable en la historia, no tenemos reparos en afirmar que fue un compañero. (Leer nota completa)

CONSTERNADO

2010-10-28T04:45:00.000-07:00

Por Marcos Ariza.

Consternado es una palabra que no se usa mucho, una palabra que no escuche más que en aquel poema que dice “consternados rabiosos aunque esta muerte sea uno de los absurdos previsibles... “ pero curiosamente es la primera que se me ocurrió cuando me entere que había fallecido el ex presidente Néstor Kirchner. Consternado, como muchos amigos que se comunicaron con migo después de esta noticia y describían ese sentimiento con la misma palabra, como muchos otros que escuche y que no conocía pero también se sentían consternados.

Una sensación que cruzo por la cabeza de muchas personas, que sin ser militante del “Kirchnerismo” reconoce en este hombre la capacidad y la militancia, una sensación tan rara que no se podía describir sino con una palabra también rara “Consternado”

Y la verdad y no me da vergüenza decirlo, me puse triste y me di cuenta que si bien no estaba políticamente de acuerdo con algunas cosas, si es cierto que este tipo es responsable de que en este país se volviera a hablar de política, y se me ocurre que ese es uno de los motivos por el cual EL PUEBLO eligió la palabra “CONSTERNADO” para decir que es lo que siente y la frase “Hasta la victoria siempre” para despedir a un compañero.

FASCISMO AL DESCUBIERTO: LA CALLE SE SEGUIRÁ LLAMANDO ROCA

2010-10-27T04:48:00.000-07:00

Bien a la derecha: Gori y Gotta a favor de Roca.
El Bolsón (ANPP).- Tras cuatro largas horas de espera en el Concejo Deliberante de El Bolsón, vecinos e integrantes de comunidades mapuches que guardaban “una ilusión”, fueron testigos del amargo desenlace del proyecto de cambio de nombre de la calle Roca por el del lonko Casimiro Huenelaf, fallecido el año pasado.
Es que de los seis ediles presentes, Cecilia Gori (UCR) y Miguel Gotta (PPR) se han abstenido en la votación, malogrando así el proyecto que hubiera significado una reparación histórica.
La jornada empezó a las 10, cuando empezaron a congregarse comunidades originarias, vecinos y periodistas, en momentos en que estaban presentes los concejales Chiche Caro y Teresa Hube (Pays), Paola Sanna (Frente Grande), Raúl García (PJ) y Miguel Gotta (PPR), en tanto que los dos representante radicales (Gori y Héctor Boock) estaban ausentes.
Chicos de la escuela 150 de Los Repollos, muchos de ellos pertenecientes a la comunidad Las Huaytekas, dieron en mano cartas a los funcionarios en apoyo a la propuesta de cambio de nombre.
En tanto, un afiche con la estampa de Casimiro Huenelaf sobre el fondo de la bandera mapuche, elaborado por chicos de la escuela 103 de Mallín Ahogado, fue colgado dentro del recinto.

El tratamiento
Recién pasadas las 11 se empezó a tratar el tema, y en primer término habló en representación del pueblo mapuche Arturo Carranza, ocupando la banca del pueblo.
“Hay un sentimiento que no está sujeto a opinión –explicó-, y es lo que hemos sufrido por parte del estado y de Julio Roca: el exterminio de parte de nuestro pueblo.”
Relató el caso de la abuela Carmen Calchupan, de 108 años de edad, quien hoy recuerda que fue torturada para que no hable su lengua y para que no reconozca su cultura.
Carranza alegó que la figura de Roca desmerece al pueblo mapuche, pues “70 mil personas” fueron asesinadas por orden del general genocida.
“Tenemos la ilusión –expresaba algo emocionado- de que hoy se haga una reparación histórica. No podemos tener el nombre de un genocida en una calle.”
Sin embargo, poco valieron las palabras para sensibilizar a algunos de los ediles y así empezaron los rodeos.
La concejala Sanna pidió un intervalo para leer las notas referidas a este proyecto que habían llegado al despacho del Concejo Deliberante.
Enviaron textos de apoyo Coopetel, la Fundación Cooperar, la comunidad Nehuenche (Mallín Ahogado), el Consejo de Comunidades Indígenas de Río Negro, el Colegio de Arquitectos, la APDH, el Cidep (Mallín Ahogado) y las escuelas rurales 103 y 150, además de un petitorio con alrededor de 600 firmas
Cuando a las 12 se retomaba la sesión, la edil de la UCR Cecilia Gori llegaba a recinto.
El concejal de derecha Miguel Gotta sugirió que la decisión se delegue a una consulta popular durante las elecciones de 2011, en tanto que la representante del Frente Grande hacía un pedido similar al solicitar “tiempo para estudiar el tema”.
Raúl García replicó entonces que los debates sobre el cambio de nombre de la calle Roca llevan ya, por lo menos, tres años y que por tal motivo no pueden seguir postergándose.
“Hay una deuda del estado de revisar nuestra historia y la figura de Roca”, concluyó García.
En la misma línea, Chiche Caro, concejal por el vecinalista Pays, subrayó que era “tiempo de votar” y de que “cada uno muestre en qué posición está”.

Caretas que se caen
Seguidamente, la radical Gori pidió la palabra y adhirió a la postura de Miguel Gotta de posponer la decisión y que esa determinación surja de una consulta.
Varios de los presentes entendieron, indignados, que la concejala, más allá de su desarticulado y extenso discurso, no hacía otra cosa que esconder su verdadera posición: mantener el nombre de Roca.
Esto causó la reacción de un vecino, que verbalizó lo que muchos de los presentes pensaba: “La concejal Gori es una racista”.
Luego de una lamentable teatralización de Cecilia Gori, se pasó a un nuevo cuarto intermedio. Eran ya las 13.30.
Retomada la discusión se pasó a votar: Caro, Hube, García y Sanna (convencida a último momento) dieron su aprobación al proyecto; Gori y Gotta, sin entereza ideológica para defender sus verdaderas convicciones, se abstuvieron.
Ambos ediles habían hecho pública su postura a favor del asesino de masas Julio Roca, sobre todo Gori, quien insiste en que hay que mirar aquella masacre “con lo ojos de la época”.
El resultado, pese a la mayoría, no alcanzó para transformar el proyecto en ordenanza, pues hubo 4 votos a favor sobre 7 bancas en total y se necesitaban 2/3 de los votos.
Más allá de la tristeza de comprobar que persiste aún el pensamiento retrógrado y fascista en la clase política, la gente que se congregó a apoyar el cambio de nombre de la calle se llevó al menos la satisfacción de obligar a Gori y Gotta (y al ausente Boock) a quitarse las máscaras frente a una sociedad en transformación.
Las comunidades mapuches, como adelantara la concejala Hube, continuarán asimismo trabajando para que algún día el nombre del máximo asesino de la Patagonia sea erradicado del espacio público de El Bolsón.

COMUNICADO

2010-10-26T20:56:00.000-07:00

La Agrupación Rojinegra, Prensa del Pueblo y Radio La Negra, manifiesta su enérgico repudio por el asesinato del joven Mariano Ferreira por la patota de la burocracia sindical y pedimos el esclarecimiento de los hechos y que se haga justicia con los autores materiales e intelectuales de lo sucedido.
Nos solidarizamos con todos los trabajadores que fueron agredidos y con la familia de Mariano tras la perdida del compañero que dejo su vida por solidarizarse con los compañeros ferroviarios.
Esta es otra victima del capitalismo donde el dinero y el poder valen más que la vida, esta vez es un compañero en la calle luchando y acompañando el reclamo de obreros ferroviarios, otra vez fue un maestro en las calles de Neuquén o en un barrio en Bariloche, pero siempre los muertos los ponemos nosotros.
Ni un muerto más
Juicio y castigo a los culpables materiales e intelectuales.
Todos a las calles, basta de impunidad.

ARRIBA LOS QUE LUCHAN

NI UN MUERTO MAS.

2010-10-26T20:45:00.000-07:00

El miércoles 20 de octubre, en otro acto de violencia murió un joven, otro joven mas del campo popular, un militante que solidarizándose con la lucha de los trabajadores dejo su vida en la calle, Mariano Ferreira militaba en el partido obrero y en la F.U.B.A., UN ESTUDIANTE, un trabajador, que fue muerto por la burocracia sindical, esa que vende la lucha de los obreros que dicen representar.

Y decimos otro joven, porque no fue el único, pero queremos que sea el ultimo, porque ya pusimos muchos muertos en la calle y siempre los ponemos nosotros, como el maestro Fuente Alba en Neuquén o los compañeros Maxi y Darío en Avellaneda o el Ángel de la bicicleta pocho Leprati en Rosario, o los pibes de Bariloche, o muchos otros que ya no están y que si hay algo que une a todos estos casos, es su condición de laburantes y la impunidad de los asesinatos que siguen sin esclarecerse y que si bien en algunos casos están presos los supuestos asesino, no lo están los que idearon los mismos.
Es necesario que todos estas muertes sean esclarecidas y que nunca mas vuelvan a suceder casos como estos, que lejos de ser enfrentamientos o accidente, son actos de un sistema que no valora a las personas y si valora el poder y el dinero mas que la vida.

Porque los muertos los seguimos poniendo nosotros… Ni un muerto mas.
Juicio y castigo a los culpables materiales e ideologicos de todas las muertes.
ARRIBA LOS QUE LUCHAN
SOMOS RESISTENCIA.

MATERIAL DEL 10º PREGRAMA DE "SOMOS RESISTENCIA"

2010-10-23T16:04:00.000-07:00

Leviathán
El Vago: bajo y coros
Gyver: batería
Javier Pereyra: guitarra y voz

Leviathan se formó a fines de 1994 en cap.Bs.as, una banda que decidió transitar siempre el camino de forma independiente, siendo fiel a sus principios, con Guido en batería, El Vago en bajo y Javier C. Pereyra en voz, guitarra. Edita 666 copias de su primer demo “El Primer Paso de la Bestia” A principios de 1995 edita su primer álbum “Leviathán” con un impresionante arte de tapa y diseño que ganó los primeros puestos en todas las encuestas locales, tanto en tapa, como en música y revelación. Su álbum y los siguientes empiezan a comercializarse en las rockerías de cap. Y gran.bs.as, en el interior del país, también en las grandes cadenas de disquerías y en Europa, por medio del sello alemán “Hellion Records”, U.S.A, Uruguay, chile, Perú. México entre otros. Luego editan el primer álbum doble del heavy nacional “Rito Bicéfalo” el cual además de superar la presentación gráfica del anterior, habiendo sido elegido como uno de los mejores del mundo en Europa, contenía un cd con el más puro heavy metal de los 80 pasando por el power, clasic metal entre otros, y un 2do cd afinado en RE con un estilo más trashero. Ingresa Ariel Perdu-k en la banda como baterista, remplazando a Guido, y entre giras por el interior del país y la participación en varios compilados nacionales e internacionales, Leviathán realiza en el año 2000 su primer gira Europea, la cual abarca Holanda, Bélgica, Alemania, Francia y España. A su regreso editan un triple lanzamiento que constaba de: “Del Lado del Rock” un cd de covers todo en castellano, “En vivo” el primer solista de Javier C.Pereyra como guitarrista y “Confidencial” un video home que contiene la historia de la banda, reportajes, filmaciones inéditas y 5 video clips. Lo próximo a editar fue “Retrospección” un álbum con los mejores temas de la banda, remasterizados, los más pedidos por sus fans, Luego de un tiempo de no tocar en vivo en cap. Y gran Bs. As. al contrario de lo que muchos creen , la banda no fue disuelta, vuelve a ingresar Guido pero esta vez en el bajo, remplazando a el Vago, se decide armar un nuevo álbum que verá la luz dentro de muy poco. Actualmente se están preparando shows y la formación actual es Ariel Perdu-k en batería, Guido en Bajo, y Javier Pereyra en guitarra y voz.

Discografía
1995 Leviathan
1999 Rito Bicefalo
2001 Del Lado Del Rock
2005 Retrospección

LARRY ZABALA
Después de 14 años, el cantante Larry Zavala abandona la mítica banda Nepal, para iniciar una carrera solista, con un nuevo grupo y una propuesta de rock crudo. Como parte del desafío, además de aportar su voz, empuña el bajo eléctrico. La carrera de Zavala ha sido extensa y prolífica: grabó los tres discos de Nepal y junto a ellos, los compilados del Metal Rock Festival II y “Grítalo fuerte”, el tributo a Kiss. Compartió escenarios con Megadeth, Kreator, Stratovarius, Angra y Moonspell en el ámbito internacional. Aquí lo hizo con Hermética, Almafuerte y La Renga, por nombrar algunos. Participó como invitado en los discos "Puesto en marcha" de Claudio Marciello, en el tributo a V8 "No está muerto quien pelea", en "Raza metálica" y en "Purificación" de el grupo uruguayo Cuchilla Grande.
En su carrera como solista graba en 2000 su primer trabajo homónimo que fue editado a principios de 2001 por el sello discográfico "vampyr", donde además de componer grabó bajos y algunas bases de guitarra, junto a invitados de lujo como Claudio Marciello (Almafuerte) y Pato Larralde (Sauron).
En 2004 sale a la luz, luego de tres años de presentaciones y giras, su segundo trabajo de estudio, "Donde dobla el viento", con nueve temas que incluyen un cover de Motorhead, esta vez bajo el sello Del Imaginario, iniciando así un circuito de giras por todo el país que llegaría hasta Rio Negro.
En diciembre de 2007edita "Volumen 3", un lanzamiento independiente de LZ Producciones. Una vez más con la participación de músicos de primer nivel, como Carlos Gardellini (Vox Dei) y nuevamente el tano Claudio Marciello y un viejo amigo Gustavo Montenegro (Bomber), además de cinco temas nuevos, reversiona algunos propios, del Inmortal Pappo y de Días de Blues, una vieja banda uruguaya de los ´70 que Larry admiraba
Para la presentación de su segundo disco "Donde dobla el viento", Larry Zavala (bajo y voz) contó con Matías Díaz (guitarra) y con Lester Ramírez (batería).
DiscografíaLarry Zavala (2001)Donde dobla el viento (2004)Volumen 3 (2007)

Pequeña editorial:
Si tocan a uno nos tocan a todos, y se dieron cuenta de que era cierto…
Ayer hubo un intento de golpe de estado a Ecuador, y nos puso mal a todos, la sensación de violencia e impotencia que sentía yo y los compañeros que con migo estaban era muy fea, nos remonto a un lugar que jamás pensamos que volvería y sentimos que siguen creyendo que pueden hacer lo que quieren.
Entonces después de escuchar las declaraciones de Evo, de Chávez, de los mandatarios latinoamericanos que se pronunciaron rápidamente y con energía en repudio de lo que estaba pasando, confirme lo que venia pensando. La derecha, actúa igual el todos lados y este acto de la policía no fue mas que un mensaje no solo al gobierno ecuatoriano, sino a todos los países que se empiezan a alinear de alguna manera en la UNASUR.
También esta pasando que el pueblo empieza a actuar de la misma manera entonces la gente de Ecuador, salió a la calle a pedir que liberen al presidente, y lo mismo paso en Bolivia, Argentina, Uruguay, Venezuela.
Y la mayoría hizo hincapié en que el acto de la derecha, usando como carne de cañón a la policía, estaba organizado desde el poder económico y desde los mismos de siempre, la CIA y el Pentágono, que no entienden que la cosa no esta tan fácil en algunos países y que si lo pudieron hacer en Honduras hace unos meses, no significa que lo puedan hacer en todos lados, Porque hay países que están haciendo un proceso de concientización, y cambio y que las organizaciones sociales, que son los que están en el frente de batalla todos los días, en los medios alternativos de comunicación, en los foros sociales, en las bibliotecas populares, en los clubes de barrio, etc., están dando la discusión con las bases y son las bases las que empiezan a decidir y a manifestarse.
Todas las manifestaciones que se dieron ayer en contra de esta intentona de golpe fueron un duro golpe en los huevos de la derecha y de sus lacayos que siempre están al servicio del imperialismo.
HOY MAS QUE NUNCA “SOMOS RESISTENCIA”ARRIBA LOS QUE LUCHAN…

MATERIAL DEL 9º PROGRAMA DE "SOMOS RESISTENCIA"

2010-10-23T16:01:00.000-07:00

AEROBLUS
Pappo: guitarra y voz
Alejandro Medina: bajo y voz
Junior Castello: batería

Esta banda de rock'n roll pesado marca la transición entre Pappo's Blues y Riff. Mucho del material compuesto en ésta época sería grabado por Pappo en años posteriores. Los mayores obstáculos de este proyecto fueron los interminables "reencuentros" de los integrantes de Pappo's Blues, que frenaban los ensayos y giras de Aerolus.
DiscografíaAeroblus (1977)

MARIO IAN

La historia de la banda, según su propia página web:
IAN inicialmente comenzo como el proyecto solista de una de las voces mas legendarias e importantes del heavy metal sudamericano, a quien se sumaron rapidamente verdaderas y reconocidas leyendas de la escena. De esta manera IAN mantiene su nombre original, y se constituye como una banda atipica integrada por el cantante Mario IAN (Alakrán, Hellión, Rata Blanca, Devenir) Gustavo ROWEK (V8, Rata Blanca, Nativo), Sergio BERDICHEVSKY (Rata Blanca, Nativo) Hernán COTELO (Animal, Virtual) y José VELOCET (Velocet). Juntos dieron a luz el disco “En Tiempos de Redención” siendo su lanzamiento oficial en el 2007. Este álbum, de excelente perfil sonoro, plagado de un poderio musical unico, nos trae un fuerte mensaje para estos "tiempos de redención”. De ahi la frase que resume en su nombre, este disco Revelación, que a esta altura agoto por sexta vez su tirada y edicion. Luego de un año de intenso trabajo y presentacion por toda Argentina y Latinoamérica, se incorpora como nuevo bajista GERMÁN GARCÍA (Irreal) quien realiza su presentacion oficial en capital federal, en reemplazo de HERNAN COTELO dando comienzo a esta nueva etapa. El poderio de sus shows en vivo, de gran energia escenica, se destaca por la solidez y originalidad de la voz de Mario Ian, elogiada y reconocida como una de las mas legendaria e influyentes del genero, el poderio ritmico e instrumental liderado por Rowek y Berdichevsky, y el apoyo musical del resto de sus integrantes, gana dia a dia mayor cantidad de adeptos. Además de continuar presentando los temas del disco debut, interpretan también canciones que grabaron juntos en “Entre el Cielo y el Infierno”, uno de los mejores discos de Rata Blanca y una obra de culto para los entendidos del género a través de las excelentes canciones que ya son himnos del Heavy Metal. Cada uno de los integrantes de IAN posee una gran trayectoria y experiencia internacional. Han compartido escenario con artistas de la talla de Ozzy Osbourne, AC/DC, Alice Cooper, Bon Jovi, Megadeth, Bruce Dickinson,Faith no More y Testament entre otros. Han realizado giras internacionales con importantes conciertos por EEUU, España, México, Brasil, Uruguay, Perú y Portugal. IAN ademas de lograr la union de grandes musicos, alimenta la escena del heavy metal latinoamericano, con un fuerte contenido letristico, en estos tiempos de necesidad de un gran cambio.
Discografía.
En tiempos de redención (2007)

Factor RH
Carlos Perez Lindo: batería
Daniel Rodrígues: guitarra y voz
Fernando Mortarini: teclados
Miguel Peralta: bajo

Esta banda se formó a principios del año 1984 en una ya tradicional sala de ensayos de la ciudad de Puerto Madryn, en la Provincia de Chubut, y como consecuencia de la separación de dos de los más grandes grupos de la zona, Pájaros de Fuego y Expreso del sur.
La formación original, Daniel Rodrigues, Carlos Perezlindo y Fabian Santino, desarolla pocas actuaciones debido a la radicación del bajista Santino en España. Casi de inmediato se concreta la incorporación de Gustavo Leyes en el bajo; esta formación seria invariable por el termino de dos años; al término de los cuales el trio se transforma en cuarteto con la llegada del tecladista Fernando Mortarini.
Esta primera etapa de la banda concluye con la desvinculación de Gustavo Leyes y la llegada de Miguel Peralta al bajo. Con ésta formación ingresaron a los estudios Del Cielito en septiembre de 1988 para realizar las primeras tomas de lo que sería el primer larga duración del grupo.
La gira de presentación del material los lleva a Comodoro Rivadavia, Pico Truncado, Caleta Oliva, Bahía Blanca, Punta Alta, Monte Hermoso, Buenos Aires, Rosario, Córdoba y otras ciudades.
Se separaron en 1990, luego de algunas importantes presentaciones en Buenos Aires.
DiscografíaVivo por mí (1989)

TARKUS
Esta gran banda pionera en heavy metal en español a nivel latinoamerica. Integrantes: Alex Nathanson: voz, guitarra, coros PERUDarío Gianella: guitarra eléctrica ARGENTINAGuillermo Van Lacke: bajo ARGENTINAWalo Carrillo: batería PERU Tarkus nace a raíz de la separación de la banda Telegraph Avenue que estaba integrada por los peruanos Alex Mátanos en guitarra y voz y Walo Carillo en batería, ambos una de las bandas más exitosas de la escena con su álbum homónimo de 1971. Ese mismo año estos miembros se unen temporalmente al bajista argentino Guillermo Van Locke , con la intención de explorar terrenos que iban desde el rock duró hasta el progresivo incipiente. Finalmente se incorpora el guitarrista argentino Darío Gianella, quien junto a Van Locke serían los compositores dando forma definitiva a la agrupación. Led Zeppelín y Black Sabbath es la influencia más notable. Rock duro de guitarras distorsionadas con abundancia de riffs y solos además de una voz propia del rock metálico a veces exageradamente impostada, son los elementos preponderantes del álbum, cantado en castellano. solo en algunos breves pasajes recurren a una mayor elaboración, instrumentaciones acústicas o a la fusión jazzera. Tarkus fue el grupo de rock en el Perú que fue el primero en interpretar temas completamente en castellano para este tipo de genero (Heavy). Las magníficas voces y los excelentes solos de guitarra, fue la característica de los temas interpretados por Tarkus. Lo cual motivo a que sean reconocidos como el grupo más heavy (rock pesado) del rock en español. La banda solo edita un LP,Tarkus, con una tirada muy reducida y hace algunas presentaciones antes de separarse, con el retorno de Nathanson y Carillo a Telegraph Avenue para registrar un nuevo álbum. Su principal tema fue "El pirata" primer tema del lado A en el vinilo, además de "Martha ya está", "Tema para Lilus", "Tranquila tempestad". 34 años después, el sello discográfico peruano Repsychled Records, tiene el placer de editar este álbum en formato CD por primera vez. Con un diseño que replica a escala el álbum original. El CD incluye un libro con fotos de los músicos, del disco y notas de prensa sobre la banda, así como fotos de los manuscritos originales que incluían las letras de las canciones. Tarkus solo llego a grabar un disco ya que el segundo quedo en el olvido de un estudio puesto que el productor al oír la música
que hacia Tarkus decidió no sacar mas ese disco esperemos pues pronto salga del baúl de los olvidados dicho disco.

MATERIAL DEL 8º PREGRAMA DE "SOMOS RESISTENCIA"

2010-10-23T15:57:00.000-07:00

HANGAR
Sus integrantes: Juan Heit: bajo y voz, Luis Lencina: batería y coros y Héctor Helguera: guitarra y coros.
Fue un power trio de San Martín que tocó desde 1979 hasta 1985.Tocaron con bandas como: Riff, V8, Sumo, Bloke, Orion´s, Memphis la blusera, Celeste Carballo, Baglieto, Vox Dei etc.En el ´83 fueron grupo revelación en el festival LA FALDA´83. Se reunieron en el 2000 para hacer algunas actuaciones y grabar su único disco "Mil toneladas". El disco tiene temas de sus primeros años respetando los arreglos originales con los que fueron compuestos.
Discografía:
1000 toneladas.

Pequeña editorial.

Somos resistencia, no es solo un programa de heavy metal, es mas que un programa de radio, como RADIO LA NEGRA es mas que una radio.
Somos o pretendemos ser un nexo entre el que escucha y los que hablan, es así, que mediante uno de los medios de comunicación por internet, recibimos de algunos compañeros, en este caso de SALTA, UNA INFORMACION respecto de cómo el gobiernos provincial y la iglesia están violando la ley suprema, la constitución haciendo que en las escuelas publicas se este dando RELIGION católica. Y DE CÓMO el gobierno junto con la cámara del tabaco, REEMPLAZARON los manuales de educación sexual, sitamos algunos párrafos textuales de la información que recibimos.

“paso a contarte el estado de situación aberrante que estamos viviendo en salta, y habiendo comenzado la lucha, vamos a necesitar apoyo de todos los rincones del país”
Continua diciendo.
“El año pasado se aprobó una Ley, en donde se impone la Educación Católica en todas las escuelas Públicas de Salta. Lamentablemente mi provincia es la más conservadora y sus cabezas de poder pertenecen y obedecen al Opus Dei, es más o menos un Estado vaticano, sólo que dentro de la Argentina. Esa cultura de temor divino, de culpa, ha hecho q las generaciones de salteños sean incapaces de pensar, incapaces de desobedecer o incluso cuestionar, tanto al gobierno, como a la iglesia.
Hoy con esta nueva ley, se impone el culto católico en todas las escuelas públicas, con consecuencias graves en la niñez, ya q desde muy pequeños se les enseña a separar, a discriminar a quienes no profesan el mismo culto, incluso durante las horas de clases, a los niños que no son católicos se los saca del aula, sin que ningún docente se ocupe de ellos.”
También habla de lo que se realizo en la provincia respecto de la educación sexual y de cómo la iglesia esta perjudicando de alguna manera la salud sexual de la población
“La nación emitió manuales de Educación Sexual qur se distribuyeron a lo largo del país, pero en Salta fueron vedados, y como contrapartida y acorde a la ideología del Opus Dei, la provincia con la Cámara del Tabaco emitieron un "manual" que atenta de manera alarmante contra la salud y el cuidado del propio cuerpo, difundiendo que el uso del preservativo no protege del HIV y que todos los métodos anticonceptivos son contrarios a "DIOS"...”
Como en todos lados, los grandes medios de comunicación, salvo excepciones, no hablan del tema y es por eso que esta oyente se comunicó para pedir que esto traspase la frontera de la provincia, sigue diciendo
“Por eso Compañeros, decidimos solicitar apoyo fuera de la Provincia, porque el país entero desconoce esta realidad feudal y puritana que vive Salta, necesitamos el apoyo de todos aquellos que crean fuertemente en la libertad y el respeto por la diversidad, aquellos que luchan día a día por un estado mas libre....
Hoy en día vivo en un pseudo gobierno de facto avalado por la Iglesia católica, como es costumbre...por eso solicitamos ayuda, para que Uds. difundan esta situación, para que en el Bolsón y en todos los lugares que te escuchan, sepan de esta realidad paralela que vivimos los salteños ….”
Seguiremos comunicando lo que esta ocurriendo en salta y cuales van a ser las actividades que realicen las organizaciones que están ocupadas en que se cumpla con la ley que dice que la educación en argentina es “laica y gratuita”.

SOMOS RESISTENCIA ARRIBA LOS QUE LUCHAN.

LA IGLESIA CATOLICA, UN ARMA MAS DEL SISTEMA CAPITALISTA PARA REPRIMIR A LOS PUEBLOS.

2010-09-25T17:05:00.000-07:00

El Bolsón (DPYD).- Hace unos días publicábamos un comunicado del grupo DIVERSIA SALTA, donde nos contaban que el gobierno provincial impulsado por la iglesia católica hacían una ley provincial, violando la carta magna de nuestro país, la constitución, en donde se imponía la enseñanza de la religión católica en las escuelas públicas y también denunciaban en el mismo, como no solo se oponían a la educación sexual sino también como confunden a la población con falsos manuales, donde dicen cosa como por ejemplo que el uso de preservativos no sirve para la prevención de HIV. http://prensadelpueblo.blogspot.com/2010/09/comunicado-no-la-ensenanza-de-religion.html
Ahora en Chubut, un capellán estaría formando lo que mediáticamente se dio a llamar como “LA POLICIA INFANTIL” utilizando chalecos antibalas con niños y diciendo cosas como “queremos sacar a el policía que hay dentro de los niños” y hablando de “vocación policial” cuando lo que se estaría haciendo es adoctrinar a niños para atacar las reacciones de la futura violencia que ya saben que van a provocar. http://prensadelpueblo.blogspot.com/2010/09/capellan-chubutense-coordina-grupo-de.html
No debemos dejar que una de las tantas religiones que conviven a diario con todos en este país, que dice en su constitución que existe la libertad de culto, que avasalle a los pueblos con imposiciones y con violencia, y sobre todo debemos exigir que no se subvencione mas a una religión que no entiende que la libertad de elección es un derecho en un estado democrático y que la seguridad de los pueblos pasa por la igualdad y por la inclusión y no por el aumento de policías y/o militares para garantizar lo que se esta llamando últimamente “seguridad”.

Marcos Ariza.

CARTA A VOS... QUE SISTEMATICAMENTE ENTRAS A ESTE BLOG SOLO PARA PONER QUE LAS NOTAS SON MALAS

2010-09-25T16:55:00.001-07:00

El Bolsón (DPYD).- Hola... holaaaa... hay alguien... me pregunte...
Siempre quise saber si alguien entraba a este blog, que con dedicacion y trabajo, lo arme con una grafica llamativa y una dinamica que me parecio a mi y a algunos alleados bastante buena, pero me preguntaba, ¿alguien leera las notas? y si, parece que hay alguien que las lee, o por lo menos, las ve, porque esta poniendo que todas las notas (si, todas las notas) son malas, y no es que uno no se banque que haya gente que no este deacuerdo con lo que uno piensa, simplemente que uno no se banca que haya alguien que utilice su tiempo solo para desacreditar el trabajo de alguien.
Y digo todo esto porque estoy seguro que no leiste nada de lo que estas juzgando, porque si leiste aunque sea la mitad de las notas que juzgaste, algo te debe haber quedado en tu cabeza hueca.
Ha... sabes... yo firmo todas mis notas...
vos.... quien sos???

Marcos Ariza

Comunicado público

2010-09-22T15:58:00.000-07:00

Bolsón, 20 de Septiembre de 2010.
Nuestros hermanos presos políticos mapuche están ya cerca de cumplir 70 días en huelga de hambre y el gobierno chileno aún no responde.

Debemos llamar la atención sobre el anuncio reciente de una mesa de diálogo, ya que este llamado es para trabajar un plan llamado Araucanía, que el gobierno ya tenía previsto, pero que no atiende la huelga de hambre, que es sin dudas la situación primordial hoy; teniendo en cuenta el riesgo de vida que están corriendo nuestros hermanos.

Queremos convocar a sumarnos a la movilización internacional que se realiza todos los miércoles, ahora en coordinación con las ciudades de Viedma, Fiske Menuco y Bariloche.

Llamamos a movilizarse a nuestros hermanos y a todas las organizaciones sociales y organizaciones de derechos humanos. Para unirnos en la defensa de la vida y para repudiar la criminalización de la protesta, aplicada a nuestros hermanos presos hoy en Gulu mapu, Chile.

Levantemos los legítimos reclamos que los mapuche están exigiendo:

*Fin a la ley antiterrorista de Pinochet y su aplicación en causas mapuche.

*Fin al doble procesamiento (justicia civil y militar) en causas mapuce.

*Libertad a todos los presos políticos mapuche.

*Desmilitarización de las comunidades y del territorio mapuche.

*Basta de violencia contra los niños y niñas mapuche.

El día Miércoles 22 a partir de las 15: 00 hs realizaremos una radio abierta en el predio de la carpa cultural “Todos por el Teatro” detrás del Centro Cultural Eduardo Galeano y a las 17:30 hs Marcha por el centro de la localidad.

Firmado: Mapuches Autoconvocados por la libertad de los presos políticos Guluches.

Contactos: 02944- 15656547 / 15516152

COLLAGE, DICE MUCHO... NO???

2010-09-17T14:37:00.000-07:00

SALTA: ESTARIAN ENSEÑANDO RELIGION EN LAS ESCUELAS PUBLICAS.

2010-09-17T09:15:00.000-07:00

El Bolsón (DPYD).- Los integrantes del programa “Somos Resistencia” de Radio La Negra recibieron una carta por mail de una oyente de la provincia de Salta denunciando como en la provincia, la educación dejo de ser Laica y cuenta que se “estaría enseñando religión católica en las escuelas públicas.
Así comienza su relato “paso a contarte el estado de situación aberrante que estamos viviendo en salta, y habiendo comenzado la lucha, vamos a necesitar apoyo de todos los rincones del país” continua diciendo “El año pasado se aprobó una Ley, en donde se impone la Educación Católica en todas las escuelas Públicas de Salta. Lamentablemente mi provincia es la más conservadora y sus cabezas de poder pertenecen y obedecen al Opus Dei, es más o menos un Estado vaticano, sólo que dentro de la Argentina. Esa cultura de temor divino, de culpa, ha hecho q las generaciones de salteños sean incapaces de pensar, incapaces de desobedecer o incluso cuestionar, tanto al gobierno, como a la iglesia.
Hoy con esta nueva ley, se impone el culto católico en todas las escuelas públicas, con consecuencias graves en la niñez, ya q desde muy pequeños se les enseña a separar, a discriminar a quienes no profesan el mismo culto, incluso durante las horas de clases, a los niños que no son católicos se los saca del aula, sin que ningún docente se ocupe de ellos.”
También habla de lo que se realizo en la provincia respecto de la educación sexual y de cómo la iglesia esta perjudicando de alguna manera la salud sexual de la población “La nación emitió manuales de Educación Sexual qur se distribuyeron a lo largo del país, pero en Salta fueron vedados, y como contrapartida y acorde a la ideología del Opus Dei, la provincia con la Cámara del Tabaco emitieron un "manual" que atenta de manera alarmante contra la salud y el cuidado del propio cuerpo, difundiendo que el uso del preservativo no protege del HIV y que todos los métodos anticonceptivos son contrarios a "DIOS"...”
Como en todos lados, los grandes medios de comunicación, salvo excepciones, no hablan del tema y es por eso que esta oyente se comunicó para pedir que esto traspase la frontera de la provincia, sigue diciendo “Por eso Compañeros, decidimos solicitar apoyo fuera de la Provincia, porque el país entero desconoce esta realidad feudal y puritana que vive Salta, necesitamos el apoyo de todos aquellos que crean fuertemente en la libertad y el respeto por la diversidad, aquellos que luchan día a día por un estado mas libre....
Hoy en día vivo en un pseudo gobierno de facto avalado por la Iglesia católica, como es costumbre...por eso solicitamos ayuda, para que Uds. difundan esta situación, para que en el Bolsón y en todos los lugares que te escuchan, sepan de esta realidad paralela que vivimos los salteños ….”
Seguiremos comunicando lo que esta ocurriendo en salta y cuales van a ser las actividades que realicen las organizaciones que están ocupadas en que se cumpla con la ley que dice que la educación en argentina es “laica y gratuita”. (Leer nota completa)

COMUNICADO: NO A LA ENSEÑANZA DE RELIGION EN LAS ESCUELAS PUBLICAS

2010-09-17T09:12:00.000-07:00

Salta (DIVERSIA).- Por el presente comunicado, queremos hacer conocer al resto del país, la situación de irrespeto y avasallamiento a las libertades y derechos fundamentales, violatoria no sólo de nuestra Constitución Nacional, sino también de los Pactos de Derechos Humanos con jerarquía constitucional, que se verifica y se sostiene en la Provincia de Salta, uno de los bastiones mas conservadores de nuestro País.
En diciembre del 2008, el senado Salteño sancionó la Ley Nº 7546, por medio de la cual se incorpora como obligatoria la educación religiosa en las escuelas públicas primarias. Este cuerpo legal, impulsado por el Gobernador Juan Manuel Urtubey, se basa en el la Constitución provincial que en su artículo 49 sostiene que los padres y en su caso los tutores “tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban en la escuela pública la educación religiosa que esté de acuerdo con sus propias convicciones”. Pero como era de suponer, se impone de manera obligatoria la religión Católica , dejando de lado las distintas creencias, soslayando la libertad de conciencia, de culto y por sobre todo, evitando la formación científica, dentro de la esfera educacional pública.
Es necesario aclarar la relación carnal histórica que existe entre la Iglesia Católica y la provincia de Salta, más aún con las actuales autoridades, que ponen en marcha la maquinaria estatal en torno a un fin, que es el total monopolio de la religión católica, con las consecuencias inevitables de formar ciudadanos mansos, temerosos de la ira de dios, incapaces de objetivizar la realidad, y mucho menos aún, de levantar sus cabezas cuando el mismo estado, que debe garantizar el pleno goce y ejercicio de nuestros derechos fundamentales, los mutila y los torna absolutamente inoperantes.
Lamentablemente Salta en pleno Siglo XXI, puede ser caracterizada más como un feudo medieval inquisidor, que como una provincia dentro de un Estado federal y republicano. Es un feudo en donde todo lo que se vé, se escucha, pasa por un exhaustivo “control de calidad”, en donde el Estado Nacional, no tiene la mínima injerencia, pues nuestros señores feudales, junto con la Iglesia Católica, determinan qué es lo que nos llevará a “la vida eterna”, y que nos puede “conducir al infierno”.
Una clara muestra de esta realidad, es el accionar del Ministro de educación de la Provincia Van Cawlaert quién decidió, simple y llanamente, que en Salta no se repartirá a los docentes el material elaborado por el Ministerio de Educación de la Nación para dar educación sexual Integral, pero sí promueve que su formación sea en base a los principios de cursos dictados por la Universidad Católica de Salta, por medio de material elaborado por la Universidad de Navarra, de España, propiedad del Opus Dei. Entre sus “Principios doctrinales” se desaconseja hablar a los estudiantes secundarios sobre el uso del preservativo, ya que siguiendo el dogma Vaticano, no es un método seguro para prevenir el contagio del HIV y que, por el contrario, favorece la difusión del sida.
Dentro de este marco, a través de un convenio entre las autoridades y la Cámara del Tabaco, se puso en circulación unos “manuales gratuitos” dirigidos a los decentes secundarios que se preparan para dar “educación sexual”, cuadernillos éstos totalmente alejados del conocimiento empírico y científico, que incluso contradicen a la OMS, y que receptan toda una visión netamente Católica, también especialmente redactados por especialistas de la Universidad de Navarra, que como dijimos, es el enclave del Opus Dei.
Esta es nuestra realidad, una Ley Provincial, que vulnera los derechos de las minorías que pertenecen a algunas de las otras tantas religiones que profesa la sociedad salteña, e incluso a aquellas que no profesan credo alguno.
Debemos aclarar que no estamos en contra de la Iglesia Católica, simplemente exigimos que en las aulas salteñas se imparta EDUCACIÓN LAICA Y CIENTÍFICA, lo cual significa que defendemos la enseñanza pública manteniendo la independencia de la misma RESPECTO DE CUALQUIER CREENCIA O PRÁCTICA RELIGIOSA, y que se impartan conocimientos basados en métodos empíricos, aceptados universalmente y que no se contradigan frente a los “dogmas de fe”.
Que el Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial internalicen que NO somos un Estado Sacral, en el que el estado asume intensamente dentro del bien común temporal aspectos del bien espiritual o religioso de la comunidad, hasta convertirse casi en un instrumento de lo espiritual. Pertenecemos a un estado Secular, en el que si bien el estado reconoce la realidad de un poder religioso e institucionaliza políticamente su existencia, (articulo 2 de la C.N. dipone que el gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano) jamás puede interpretarse a contrario sensus de los derechos y garantías enumerados y no enumerados por la C.N. y los Pactos de Derechos Humanos que forman parte del plexo constitucional.
Por esta razón, exigimos la vigencia de la plena libertad religiosa en la Provincia de Salta, la cual se desglosa e implica la plena a) libertad de conciencia, b) libertad de culto. A su vez esta libertad religiosa debe interpretarse en relación con la libertad de intimidad o privacidad (art. 19) y con todos los derechos cuyo ejercicio admite una finalidad religiosa.
De ésta manera la libertad religiosa que la constitución consagra, según el prestigioso constitucionalista Bidart Campos, tiene una multiplicidad de contenidos, a saber:
a) el derecho de los padres de decidir la orientación espiritual y religiosa de sus hijos menores hasta la edad de discernimiento,
b) el derecho de cada persona de no ser obligada a participar en actos o ceremonias de culto contra la propia conciencia, o en actos o ceremonias con sentido religioso
c) el derecho de cada persona de no ser obligada a recibir una enseñanza opuesta a la propia religión,
d) el derecho a no padecer discriminaciones arbitrarias por razones religiosas, etc.

Por todo lo expuesto, Diversia Salta, junto a otras agrupaciones invitó al pueblo salteño a movilizarse a FAVOR DE LA EDUCACIÓN LAICA EN LAS ESCUELAS PÚBLICAS, exigiendo, además de los derechos antes enumerados:
1) Que se excluya como obligatoria de la curricula primaria pública el dictado de la materia RELIGION,
2) Que se promueva la educación basada en el conocimiento científico, donde el niño pueda aprender en base a la curiosidad y cuestionamientos propios, y NO sobre la imposición de dogmas y conceptos que resultan arcaicos y ya científicamente demostrados como obsoletos, incompatibles con la realidad actual.

La marcha no fue masiva, pero tuvo un importante impacto, ya que inmediatamente el clero se movilizó a juntar firmas para consolidar la vigencia de la citada ley y su hegemonía dentro de las escuelas públicas.
Es probable que también ustedes desconozcan la idiosincrasia de la sociedad salteña, la cual se caracteriza por ser obediente al clero, con total represión del pensamiento crítico, temerosa de tomar decisiones y cuestionar a las autoridades, incluso, ante semejantes avasallamientos como los que en el momento nos convoca.
Pero existimos una porción de ciudadanos seriamente comprometidos con nuestra realidad, que luchamos fervientemente por la igualdad, el respeto de la diversidad de conciencias, razas, credos, por la dignidad del ser humano en todas y cada una de sus facetas, que ante la indiferencia mayoritaria, el monopolio del gobierno y de la Iglesia Católica, vemos amenazada esta lucha, pues lamentablemente son mayoría los salteños que temen tomar una postura diferente que el resto de la masa.
Por esta razón agradecemos inconmensurablemente la difusión de esta realidad hacia el resto del país, ya que consideramos de fundamental trascendencia que el debate se traslade al ámbito Nacional, y recibir el apoyo del resto de los argentinos que tal vez, en estos momentos desconozcan el terrible irrespeto que sufren los derechos humanos en nuestra provincia del norte.
Desde ya MUCHAS GRACIAS, el camino que avizoramos es duro, pero la IGUALDAD, el RESPETO y la DIGNIDAD, LO VALEN.-

DIVERSIA SALTA

Patricia Aguirre Abogada.-

CARTA DE LECTOR: OTRA DEL "MICKY VAINILLA" BOLSONERO HACIENDO DE LAS SUYAS

2010-09-13T11:17:00.000-07:00

El Bolson (DPYD).- Lla siguiente es una carta que fue recibida y publicada por la agencia de niticias Prensa del Pueblo.

Estimados Sres. Prensa del Pueblo:
Hasta hace unos meses era sólo un cibernauta más, de los millones que polulan por la web, sin embargo un día al ingresaR a uno de los grupos de Facebook, ví, con mucha sorpresa, a una supuesta muchacha que escupÍa improperios hacia el gobierno argentino de una manera que nunca habÍa escuchado o leÍdo de una mujer, mas aún viendo el rostro de una muy frÁgil muchacha en la foto de su perfil.
Me interesó saber en que ámbito se movía y comencé a descubrir que hacía lo mismo en cuanto grupo ó página de Facebook encontraba, sean de política ó no. Luego vi que había más perfiles de chicas con los mismos logos y el mismo discurso prefabricado. Luego de hacerme amigo de una de ellas, vi como toda su actividad en Facebook giraba en torno a un supuesto periódico, BWN Patagonia, y a un individuo llamado Diego Ignacio Mur. Reproduciendo enlaces y noticias que vanagloriaban los asecinatos y atropellos de la última dictadura militar argentina y repitiéndose siempre en los mismos grupos y páginas. Fue ahí cuando comencé a sospechar y me di cuenta que todas esas chicas de nombres alemanes no eran más que las varias máscaras que usa Diego Ignacio Mur para difundir su mensaje de odio, desinformación y apoyar sus propias ideas.
Soy chileno, nunca me interesó la pólitica argentina, aún cuando tengo gran parte de mi familia de origen y que vive en Argentina.
Mi único propósito es dar a conocer este FRAUDE llamado Diego I Mur, sus múltiples personalidades y sus mentiras de BWNPatagonia.
Por ello recopilé información que está al alcance de todo el mundo en:
Blogspot: http://www.bwnpatagonia-miente.blogspot.com/
Facebook: http://www.facebook.com/pages/Diego-Ignacio-Mur-Deja-de-Fabricarte-Perfiles/109542312436690?ref=ts
Les Dejo mis más cordiales saludos a Uds. y sus lectores.
Atte.

Daniel Wagner Cisterna

MATERIAL 7º PROGRAMA DE SOMOS RESISTENCIA

2010-09-10T22:19:00.000-07:00

Bloke
Néstor "Billy" Benegas: voz Marcelo Simoni: guitarra
Augusto "Speedy" González: guitarra Daniel Parodi: bajo Oscar Oropeza: batería
Otros integrantes:
Hugo Brandsburg: voz
Luis "Aladino" Escobar: guitarra

Historia
Bloke es una agrupación de heavy metal argentina, formada en Buenos Aires en 1982. Es considerada por como una de las grandes bandas de música pesada que dio el país durante la primera mitad de la década del ochenta, junto a Riff y V8. Bloke tuvo en su haber la producción de un sólo disco de estudio, titulado "Demolición" y grabado en 1984 bajo la licencia de Umbral Records. Este álbum está lleno de los clichés más tradicionales del metal de los años '80, tomando elementos que van de Judas Priest hasta Iron Maiden. Hay duelos de guitarras, espeluznantes solos, marchas galopadas y vocalización demoledoramente aguda y ruidosa. Bloke se separó en 1985 cuando, estando listos para grabar el segundo disco, el cantante "Billy" les anunció que dejaría la banda. Dieciocho años después de la edición de su único disco, la discográfica Hurling Metal Records compró los derechos del mismo e hizo una re-edición del material, que incluía los 9 temas originales remasterizados por Marcelo Simoni, guitarrista del grupo, más 2 bonus tracks inéditos ("Sueño metálico" y "Buitres del mal") y 6 covers interpretados por Gárgola, Montreal, Corsario, Tren Loco, Renacer y Aspeed. El arte gráfico fue refrescado para la oportunidad, manteniéndose el concepto original y se han incluido letras e información de rigor. A esta nueva edición se la llamó "Demolición 2002".
Discografía

LIDER
Eduardo Schahab: bajo y corosRocky López: voz y guitarraRoger Steur: bateríaEste grupo de heavy rock se formo a mediados de los 80. Recien constituido reciben una oferta de RCA y Oscar Mediavilla (La Torre) para producirles un album, lo que finalmente se concreto en 1990, luego de muchisimas postergaciones.

Logos
Alberto Zamarbide: voz
Marcelo Ponce: batería
Miguel Roldán: guitarra
Wálter Scasso: bajo
Ex integrantes
Adrián Cenci: batería
José Amurín: bajo

Esta banda de heavy metal nace en 1991, integrada por tres ex-V8 (Zamarbide, Roldán y Cenci) y el bajista José Amurín. Dos años más tarde, llegaron a grabar su disco debut, "La industria del poder" en DBN.
La segunda placa se tituló "Generación mutante" y se editó en 1995 con la producción de Rudy Sarzo (ex bajista de Ozzy Osbourne, Quiet Riot y por entonces músico de Whitesnake). Los temas más destacados fueron "Arden en el cielo" y "Muerte sin gloria".
Ese mismo año participaron del festival "Monsters of Rock", que se desarrolló en el estadio de Ferro a comienzos de septiembre, junto a Megadeth, Alice Cooper y Therapy?. Fueron invitados por la cadena MTV Latino a realizar varios shows en Nueva York y Miami.
En diciembre de 2008 presentaron "A través de los tiempos", el quinto disco, que fue producido por Roldán y cuya grabación demandó más de un año. Luego de una extensa gira en la que recorrieron más de 40,000 kilómetros por Argentina, Uruguay, Chile y Brasil, Logos incluyó en el material cinco covers de V8 y algunas reversiones de temas propios. La formación era Zamarbide (voz), Roldán (guitarra), Wálter Scasso (bajo) y Marcelo Ponce (batería).

COMUNICADO DE LA MURGA GUACHA

2010-09-07T06:00:00.000-07:00

El Bolsón (DPYD).- Comunicado de prensa de el coro de la murga guacha.

Convocamos voces masculinas, todos los que esten interesados en participar de este proyecto presentarse el viernes a las 18.30 hs. en el Centro Cultural Eduardo Galeano.
A LOS MEDIOS POR LA DIFUSION MUCHAS GRACIAS!!!!

MATERIAL 6º PROGRAMA DE "SOMOS RESISTENCIA"

2010-09-03T19:11:00.000-07:00

Kamikaze

Formación inicial
Claudio Parolari: batería
Enrique Gómez Yafal: voz
Gustavo Perugino: bajo
Miguel Oropeza: guitarra

Kamikaze participó del festival "Halley en Obras", junto a Alakrán, JAF y Rata Blanca, en junio de 1988. A los pocos meses se editó "No me detendrán", el disco debut, que tendría como difusión el tema homónimo y "De metal". El cierre de año fue auspicioso, con un show en Palladium, el 3 de diciembre. Roberto "California" Cosseddu reemplaza a Perugino en bajo.

Oropeza se separa de la agrupación en medio de las grabaciones de "Víctima del rock" (1989). Martín Knye ocupa su lugar, pero esto retrasa la edición del disco hasta diciembre. La banda se disuelve definitivamente a fines de 1992.
En el 2003 retoman el camino que habían abandonado una década antes. Con la formación Enrique Gómez Yafal en voz, Roberto Cosseddu (bajo), Claudio Parolari (batería) y Miguel Oropeza (guitarra) graban un disco en vivo en Hangar, el 15 de noviembre del 2003, con clásicos y temas inéditos.
".
DiscografíaNo me detendrán (1988)Víctima del rock (1989)Kamikaze 3 (1992)

Hellión

Marcelo Michell: guitarra
Mario Ian: voz
Ricardo Medina: batería
Sunny Tinaro: bajo
Esta banda fue un caso especial dentro del movimiento heavy metal: contó con el apoyo de una productora "grande" y, sin embargo, nunca logró captar su público ni transformarse en "la banda de heavy metal", como pretendían los managers. Tal vez el rechazo tuvo origen en, justamente, contar con todas estas ventajas y no "hacerse de abajo".

Por decisión de los productores, la banda comenzó a presentarse en discotecas, lugares impensables para el heavy, según la filosofía del movimiento. Recuarda Mario Ian: «Encima el dueño del lugar no dejó entrar a los chicos con campera de cuero. Esos pibes llamaron a las radios y denunciaron que no los habían dejado pasar. Ahí empezaron los palos para la banda...» (F.Blumetti / C.Parise, pág 84). En todos los espacios destinados al heavy metal se condenó a la banda y, así dadas las cosas, Hellion no tardó en desaparecer.
DiscografíaHellión (1983)

Tren Loco

Carlos Cabral: voz
Dany Wolter: batería
Facundo Coral: guitarra
Gustavo Zavala: bajo
Zombie Gauna: guitarra

Ex integrantes
Roberto Fuentes: batería

Originaria de la zona de Gran Bourg, en el oeste del Gran Buenos Aires, la banda se formó en 1990 y un año después ganó, con su tema "Tempestades", el concurso "Yamaha Band Explosión '91", entre un total de 1.300 grupos participantes. Ese mismo año y con ese mismo tema consiguió el segundo premio en la final que se realizó en el estadio Boudokan de Tokio.
A su regreso, editaron el disco "Tempestades", para el sello Polygram (1992). Este material fue presentado tocando como soporte de la banda inglesa Saxon.
En el '94 resciendieron su contrato con Polygram y se alejaron dos de los integrantes, por lo que quedó integrado por el cuarteto definitivo: Carlos Cabral (voz), Gustavo Zavala (bajo), Mauricio Pregler (guitarra) y Roberto Fuentes (batería). Con esta formación encararon una gran gira por Capital, Gran Buenos Aires y distintas localidades del interior, que se extenderia hasta el '95.
"No me importa", el segundo disco, fue editado en el año 1996 por el sello propio Yugular Records. Ese año fueron invitados a particiar del show de Skid Row en Obras.
En el '98 se lanzó "Biografía", una recopilacion de temas en vivo y de su primer disco "Tempestades", que salió a la venta junto a un video home de una hora de duración que muestra la historia de la banda.
En mayo del 2000 presentaron "Carne viva", el tercer disco de estudio, que cuenta con 17 temas más un track interactivo, para el cual habían comenzado las grabaciones un año antes. Además, realizan su primer show en Cemento como banda principal, al celebrar los diez años de vida, ante 800 personas. En el evento presentaron todos los videoclips en una pantalla gigante y se filmó el show par editarlo en videohome.
En el 2001 participaron del Primer Encuentro Nacional Heavy Metal La Falda, para el cual Christian "el Turquito Zombie" reemplazó a Pregler en guitarra. En septiembre, telonearon a la banda inglesa Judas Priest en el estadio de Obras Sanitarias. Durante el siguiente verano continuaron con las presentaciones, cada vez con más seguidores. Se destacan el ciclo "Verano 5" en Hangar y la Cumbre del Metal en el Showcenter de Haedo.
En agosto del 2002 comenzaron a grabar su cuardo CD, "Ruta 197", con Alvaro Villagra como ingeniero de grabación y editado por Yugular Recs y Hurlingmetal Records. El material fue presentado en Cemento.
Durante el 2003 la banda se dedicó a tocar constantemente, tanto en Buenos Aires como en el interior de la Argentina y por Quito, Guayaquil y Cuenca (Ecuador)
"Vivo... en la gran ciudad" fue grabado en vivo en Hangar el 10 de abril de 2004.
"Carne viva '04" es la versión remezclada y remasterizada del disco original de 1999, que también es incluido en un track interactivo.
En 2007 se presentaron en el Cosquín Rock y en el Pepsi Music.

DiscografíaTempestades (1992)No me importa (1996)Biografía (1998)Carne viva (2000)Toda la historia (2001)Ruta 197 (2002)Carne viva '04 (2004)Vivo... en la gran ciudad (2004)Pampa del infierno (2004)Sangresur (2006)Venas de acero (2009)

SEXTO PROGRAMA DE “SOMOS RESISTENCIA” EN RADIO LA NEGRA

2010-09-03T09:43:00.000-07:00

El Bolsón (DPYD).- El programa de música Heavy Metal de radio LA NEGRA, conducidos por Gabriel y Marcos, cumple hoy un mes y medio, seis programas en vivo de aproximadamente una hora y media de duración en el que se presentan bandas que no trascendieron popularmente pero que tienen material grabado y de muy buena calidad, además de notas, entrevistas, informes e información y las dedicatorias y agradecimientos con la ironía que caracteriza estos comentarios.El programa va en vivo todos los viernes a partir de las 21 hs por FM 104.7 o por internet en http://www.radiolanegra.com.ar/ , también lo pueden escuchar cundo quieran en http://depunosydientes.blogspot.com/ donde están a disposición los archivos de sonido para guardar o escuchar. La posibilidad de que todos los programas de RADIO LA NEGRA salgan en vivo hace que sean escuchados en diferentes partes del país, aparte de el aire de El Bolsón.Hoy a partir de las 21.00 hs, SOMOS RESISTENCIA, en vivo por radio LA NEGRA…

“No pisaras pollitos”

RADIO NACIONAL EL BOLSON, DOS RADIOS EN UNA

2010-09-01T05:17:00.000-07:00

El Bolsón (DPYD).- Ayer en la tarde de la radio, en el programa Poste Restante, escucho a un periodista que hace notas, producciones, lecturas y opiniones. Habla de muchos temas y fija posición sobre algunos y cuestiona otros y analiza casi todos.
Anteriormente escuche la retransmisión del programa “Bicentenario” realizado en Buenos Aires, y escucho algo similar. Producciones, notas, lecturas y opiniones, análisis y cuestionamientos de diferentes temas. Hasta aquí una radio que parece tener un mismo editorial, una línea definida, un mismo norte.
Hoy a la mañana y como todas las mañanas, prendo la radio y escucho a un periodista que “lee los diarios de la región” ,mejor dicho, solo lee los diarios de la región sin análisis, sin producciones ni opiniones, sin cuestionamientos, lo que si tiene “la mañana” de nacional es un editorial totalmente diferente que el resto de la radio. La notas y/o los títulos de las notas que leen parece estar elegidas según una posición sobre algunos temas como por ejemplo “la Ley De Medios”, “la Ley de Retenciones a la Soja” y ahora localmente “LA CONSTRUCCION DE UNA CENTRAL HIDROELECTRICA DE PASO” en Rio ESCONDIDO, negocio que realizaría un particular y que realizo una FRAUDULENTA juntada de firmas para apoyar su “particular” negocio.
Las juntadas de firmas.

5000 firmas para que NO SE CORTE LA LUZ, no para que Lewis haga su “particular” negocio.
En los últimos días, notamos que muchas personas en distintos puntos del pueblo, estaban juntando firmas con una planilla. La personas en cuestión se acercaban (justo después de que había habido un corte de luz en muchos casos) y te preguntaban si querías firmas “esa” planilla para que EDERSA mejore su servicio de luz, entonces muchas personas (parece que 5000) firmaron “esas” planillas. Lo loco es que algunos medios publicaron que “VECINOS DE EL BOLSON FUERON A APOYAR CENTRAL HIDROELECTRICA” lo que no dicen estos titulares es que los vecinos firmaron para no sufrir mas los “cortes repentinos de luz” que fueron mas que seguidos curiosamente los últimos días.
También es curioso que en la mañana de Nacional, se leen estos titulares sin análisis, ni producciones, ni opiniones claras al respecto, haciendo un supuesto “periodismo objetivo e independiente” pero no hacen lecturas de los medios que muestran la otra cara de la moneda, mostrando claramente una línea editorial muy diferente de la radio por la tarde.

Dos radios en una.
Entendiendo que existen dos radios en nacional El Bolsón y que por suerte ahora podemos elegir todavía, es que escribo esta nota, este análisis subjetivo, porque no existe la objetividad y uno “arriesga su vida cada vez que elige” es que me doy el gusto de elegir el compromiso, el análisis y la reflexión de la consecuencia, la comodidad y la falta de compromiso.

Marcos Ariza
De Puños & Dientes.

CAMPAÑA DE LA FOB POR LA EXPROPIACIÓN DEFINITIVA DE LA TOMA: LOS DESOCUPADOS IMPEDIREMOS QUE SE GENERE MAS DESEMPLEO

2010-08-31T15:22:00.000-07:00

Los desocupados/as de Rosario y el Gran Rosario nucleados en la FOB –Federación de Organizaciones de Base- acompañamos la Campaña contra cualquier intento de desalojo de La Toma, espacio físico de la Cooperativa de Trabajadores Solidarios en Lucha Limitada, y reclamamos la expropiación definitiva del espacio perteneciente a los trabajadores, quienes alguna vez dependieron de un patrón explotador y vaciador que abandonó el ex Supermercado Tigre y los intentó dejar en la calle. Los trabajadores, únicos herederos legítimos de este espacio de producción y trabajo han luchado por mas de 9 años para hacer valer el DERECHO AL TRABAJO DIGNO.
El edificio de Tucumán 1349 de la ciudad de Rosario, Santa Fe (ex supermercado Tigre, victima del vaciamiento de su anterior propietario) se encuentra en peligro de desalojo pese a que fue dictado por el Ejecutivo Provincial hace un año la expropiación del espacio en beneficio de los trabajadores -ley 12.964-.
Luego de 9 años de lucha de sus trabajadores por sostener este espacio con sudor y fuerza de trabajo, allí se pudo lograr la participación de 9 cooperativas de trabajo, 80 productores de la ciudad, más la instalación del comedor universitario. Un total de casi 120 personas trabajando. Y un centro cultural, abierto a la militancia rosarina, que se ha convertido en el espacio obligado para charlas, encuentros, reuniones, presentaciones de libros y películas, comidas solidarias y otras actividades. Es en este valioso espacio que nosotros realizamos reuniones semanales de nuestra Federación.
Es por todo lo que expusimos que desde cada barrio vamos a estar realizando este jueves 4 de septiembre de 9 a 11hs una campaña para juntar firmas en puntos estratégicos de nuestros barrios cercanos a nuestros locales de movimientos:

· San Martín y Arijón
· Limite del Municipio (o Las Palmeras) y El Jilguero (Bº Godoy)
· El Jilguero y Los Aromos (BºCabin 9, Perez)
· Limite del Municipio y Agrela (Los Humitos)
· Las 4 plazas.

Por la expropiación definitiva sin ningún tipo de indemnización!!
Para que el espacio sea de quien lo trabaje!!
Solidaridad de Clase con los trabajadores de la Toma!!
Arriba lxs que luchan!!

FOB
Federacion de Organizaciones de Base
(regional Rosario: MSI - Movimiento Solidario Independiente –Perez, Gran Rosario, VEL - Movimiento Vecinos en Lucha –Rosario- , MILO - Movimiento Independiente “Los Olvidados” y MI27 Movimiento Independiente 27 de Febrero –Rosario-)

¿Que es la FOB? Como dice nuestra sigla es una Federación de Organizaciones de vecinos desocupados que luchamos desde abajo, de la Base. Buscamos un mundo mas justo donde haya posibilidades para todos y todas. Para esto nos organizamos SIN punteros NI jefes, NI DEPENDENCIA de ningún partido politico ni gobierno alguno.

Nuestro sitio en internet http://www.fob.org.ar/
Contacto Comisión de Prensa de la FOB: Esteban Manzano 0341-155423003
Contacto con la Cooperativa de Trabajadores en Lucha de La Toma: centrolatoma@yahoo.com.ar

Comisión de Prensa y Propaganda

Federación de Organizaciones de Base
Regional Rosario
www.fob.org.ar

Grave denuncia contra Lewis, Van Ditmar y Martínez Perez (Emforsa)

2010-08-30T15:52:00.000-07:00

Escrito por El Mensajero 30 Agosto 2010
El gobierno de Saiz tiene muchos aspectos en los que tiene grandes deudas con los rionegrinos, las 3 muertes y la pueblada en Bariloche son el resumen perfecto de una provincia arrasada por las desigualdades y la corrupción, pero si hay un tema en el que se ha destacado este gobierno es en favorecer el proceso de extranjerización y concentración de la tierra en la provincia de Río Negro, cada vez más legisladores se hacen eco de las irregularidades que rodean la relación Gobierno-millonarios extranjeros, en una provincia que no da tierra a sus pobladores, que expulsa a sus originarios y sus campesinos ahora advierten irregularidades con tierras fiscales. Un funcionario recibió un predio y lo vendió a un privado. El manejo de las tierras fiscales está otra vez bajo la lupa en Río Negro. El bloque Foro Rionegrino detectó recientemente que el gobierno provincial adjudicó un campo de 329 hectáreas al presidente de una empresa estatal, quien apenas ocho meses después y en contra de las restricciones impuestas por ley vendió el predio a un inversor privado. Según anticiparon los legisladores Luis Bardeggia y Luis Bonardo, este caso es el más evidente, pero no se trata del único en el que aparecen irregularidades. En concreto, la bancada opositora consiguió documentación que detalla la adjudicación inicial por parte del Gobierno de la Provincia de Río Negro de un predio rural de 329 hectáreas, a José Luis Martínez Pérez, presidente de Emforsa (Empresa Forestal Rionegrina Sociedad Anónima).
Las tierras se encuentran en la zona cercana a El Bolsón y quedaron en poder de Martínez Pérez mediante una escritura de fecha 2 de febrero de 2006. El precio fijado por la provincia fue de $ 251.113, y fue cancelado de contado previo al acto de transferencia.
Sin embargo, los diputados provinciales confirmaron que "el 27 de diciembre del mismo año, tan sólo ocho meses después de la adquisición, mediante boleto de compra venta la propiedad fue enajenada a favor de Nicolás Bernardo Van Ditmar, quien dijo comprar por gestión de negocios, con dineros y para la firma Hidden Lake SA".
Bardeggia y Bonardo también destacaron que mediante nota del 20 de diciembre de 2006, el gobierno de la provincia de Río Negro manifestó no hacer uso del pacto de preferencia, "lo que revela que los responsables del área de Tierras de la Provincia y Fiscalía de Estado, estaban en conocimiento del proceso de adjudicación inicial y posterior venta y consecuentemente de la irregularidad existente".
Desde Foro Rionegrino se recordó que el artículo 67 de la Ley 279 (Ley provincial de Tierras) prohíbe la cesión a titulo alguno de los derechos sobre el predio adjudicado por la provincia, que el artículo 64 establece la prohibición de enajenar hasta cinco años después de abonado el precio y que el artículo 43 establece que no pueden ser adjudicatarios las personas que fueran propietarias de predios que representen unidad económica así como también los concesionarios de otras tierras rural fiscal.
La información que aportó el bloque a este diario también consigna que "el predio en cuestión es lindero de un predio 274 hectáreas, cuyo titular también es Hidden Lake SA, constituyendo un área común de 603 hectáreas, las que se suman a las 11.009 hectáreas que la sociedad anónima posee en la circunscripción uno del Distrito Catastral Bolsón".
En tanto, indicaron que en ese repaso sobre las propiedades de Hidden Lake SA, firma vinculada al magnate inglés Joe Lewis, "no está incluido el predio que Bahía Dorada SA posee en la zona atlántica ni el predio que Valle Encantado SA posee sobre el río Limay, en una de las zonas mas lindas de la Patagonia; predio que en la actualidad se está fraccionando y vendiendo a particulares".

http://www.mensajerodigital.com/

MARETIAL 5º PROGRAMA DE "SOMOS RESISTENCIA"

2010-08-29T15:07:00.000-07:00

Alakrán

Ricky El Griego: batería
Mario Ian: voz
Pablo Finger: teclados
Sergio León: guitarra
Yulie Ruth: bajo

Impulsados por el resurgimiento del metal argentino, este grupo liderado por Mario Ian y Gady Pampillón debutó en el under en 1986. Pero pronto este último emigró para incorporarse a La Torre.
Con un videoclip del tema "Vagabundear" lograron producir y editar el primer disco, en forma independiente, en 1989. En febrero de 1990 se presentaron como teloneros de Bon Jovi, lo que les permitió presentar su trabajo ante el gran público metal.
Poco antes de grabar el segundo disco, las diferencias de criterio alejaron al baterista, quien fue reemplazado por Pablo Naydón, de sólo 16 años. Esto dilató unos meses la edición del material, que finalmente vio la luz a fines de 1991, sin la repercusión esperada.
En 1993 anunciaron su disolución definitiva, aunque en 1997 regresaron con un disco llamado "Alakrán".
DiscografíaVagabundear (1989)Otra vez en las calles (1991)Alakrán (1997)

Bunker

Guillemo Perez: batería
Héctor Pérgola: voz
Horacio Cantini: guitarra
Sergio Varela: bajo
Víctor Rivarola: guitarra

Esta banda surgió en 1982, con el auge del heavy metal. Si bien lograron diferenciarse del resto de los grupos de este estilo, sus trabajos quedaron olvidados. Se separaron en 1986, cuando el furor del metal también había decaído. Editaron dos discos: "Duros tiempos" (1984) y "Cirugía fatal" (1985).
DiscografíaDuros tiempos (1984)Cirugía fatal (1985)

JUKA
Banda de "Hippie Metal" de El Bolson - Rio Negro - Argentina, el disco es lanzado en el año 2010.!, personalmente muy recomendado para el que no lo conozca, un nuevo estilo musical para uno quiza!, sin mas .. Agradecimientos: A sus familias (antes que nada), a los amigos que siempre estuvieron, a la gente que los sigue desde que empezaron (7 años), todas las bandas que tocaron y varias que no estan..

Artista - Juka Album - El reflejo Año - 2010 Integrantes: Federico Villaba: Guitarra Santiago Miranda: Voz Roberto Thalman: Batería Pablo Carjuzaa: Bajo y Coros

FESTIVAL SOLIDARIO EN CLAYPOLE

2010-08-29T15:01:00.000-07:00

El sabado 4 de septiempbre se realizara en Claypole el festiva "AGUANTE LAS PUEBLADAS"

EN SALABERRY Y CALA

Tocaran bandas
presentacion de mural
y feria artesanal

Entrada: un libro para la biblioteca JUANA ROUCO BUELA o un alimento no perecedero.

buffer a precios populares

ORGANIZA: MB 12 DE AGOSTO - F.O.B.

Paro y Movilización de Trabajadores de Limpieza de la UGIS en la CABA

2010-08-24T06:47:00.000-07:00

El martes 24/8 a las 12hs Movilizamos al Ministerio de Desarrollo Económico en Av. de Mayo 575

Exigimos que el gobierno de Macri nos pague los salarios adeudados
Cientos de Trabajadores (integrantes de cooperativas de trabajo) que comenzamos a trabajar en cuadrillas de limpieza en los barrios el pasado 15 de junio, en la UGIS (Unidad de Gestión de Intervención Social), a partir de un convenio firmado con el gobierno porteño.
Cobramos salarios por debajo del mínimo de convenio, por lo cuál es insuficiente para el sostenimiento de nuestras familias. Por lo cuál exigimos un aumento de salarios.
Exigimos el pago en tiempo y forma, mejoras de las condiciones de trabajo y aumento del salarios.
Por eso el miércoles a las 12 Hs, marchamos al Ministerio de Desarrollo Económico, en Avenida de Mayo 575, para exigir el pago de los salarios adeudados y el compromiso de pago en fecha a todos los trabajadores contratados de las Cooperativas.

Contactos:
Federico Orchani, Frente Popular Darío Santillán (FPDS) 155489-1374
Carlos Fernandez, Frente de Organizaciones en Lucha (FOL)16714-9802
Sergio Bertaccini, Movimiento Territorial Liberación Rebelde (MTL Rebelde) 155771-3018
Guillermo Corrado, Federación de Organizaciones de Base (FOB)153100-4004
Matias Sucari, Barrios de Pie, 153030-1251

Sebastian, MTR La Dignidad, 153555-1891

Maria, Polo Obrero, 155896-0311

Convocamos:
Frente Popular Darío Santillán (FPDS)
Frente de Organizaciones en Lucha (FOL)
Movimiento Territorial Liberación Rebelde (MTL Rebelde)
Federación de Organizaciones de Base (FOB)

Barrios de Pie

MTR La Dignidad
Polo Obrero

Prisma, La Pulperia

Corriente Clasista y Combativa (CCC)

ESTO ES GENIAL... ME LLEGO EN UN MAIL

2010-08-23T09:23:00.000-07:00

CUESTIONES PERTINENTES DEL AMBITO JURIDICO:

Para la Iglesia, la píldora del día siguiente, ya es un aborto.

Entonces, surgen algunas dudas:

1- ¿La Paja es homicidio prematuro o premeditado?

2- El sexo oral... ¿será canibalismo?

3- ¿Podemos considerar el coito interrumpido, como abandono de menor?

4-¿Y que decir del preservativo?... ¿Será homicidio por sofocamiento?

MATERIAL 4ºPROGRAMA DE SOMOS RESISTECIA

2010-08-20T19:15:00.000-07:00

AHORA SI, PRESENTAMOS A V8 JAJJAJA

V8
Alberto Zamarbide: voz
Gustavo Rowek: batería
Osvaldo Civile: guitarra
Ricardo Iorio: bajo

DiscografíaLuchando por el metal (1983)Un paso más en la batalla (1985)El fin de los inicuos (1986)No se rindan (1991)Homenaje (1996)Antología (2001)

Con el padrinazgo de Norberto Pappo Napolitano, esta banda de heavy metal nació en marzo de 1982 y debutaron en el B.A.Rock de ese año, en medio de grupos hippies que los rechazaron de plano. El mismo Zamarbide relataría los hechos: «Al salir a tocar vieron que nos salíamos de contexto y comenzaron a hacer blanco con nosotros... volaban naranjas, cachos de pizza, botellas, de todo. Osvaldo rompió la viola y los chabones se salvaron de que no se las tirara por la cabeza. Se coparon muy mal, se pudrió todo, Iorio insultaba a los hippies. Y vino lo peor: durante los dos temas que emitían en directo por la radio yo me trencé con un hippie que estaba enfurecido. Traté de calmar al jipón, pero el tipo seguía. Hasta que me rayé y le dije: "¡Vení, hippie de mierda, subí acá que te reviento!". ¡Y justo me acordé que estaba saliendo todo en directo por la radio! Se armó un quilombo, pero no nos importaba nada. Y varios se coparon a pesar de todo» (F.Blumetti / C.Parise, pág 62).
El primer disco salió a la venta en marzo de 1983, en la etapa de mayor popularidad del género, y los colocó segundos en importancia, detrás de Riff. Los hits eran "Destrucción", "Brigadas Metálicas" e "Hiena de metal", este último con la participación de Pappo.
En julio telonearon a Riff en el microestadio de Velez (con una performance muy mala en sonido) y a Barón Rojo en octubre, en Obras.
El 23 de diciembre se presentaron en la cancha de Platense, sólo 6 días después del show "Riff termina el año sin cadenas", en Ferro. En ambos recitales se produjeron incidentes muy graves, hecho que puso en peligro la continuidad no sólo de la banda, sino de todo el género. Durante todo 1984 debieron reducir considerablemente el número de shows y dedicaron más tiempo, en cambio, a la preparación del segundo LP, "Un paso más en la batalla". Este disco recién sale a la calle en febrero de 1985 y ese período tan largo de inactividad redujo considerablemente la popularidad de la banda. Realizaron algunas presentaciones en San Pablo, Brasil, pero ya la decisión de cambiar de integrantes para vigorizar la propuesta era un hecho. Civile y Rowek se separan del grupo. Se incorporan Walter Giardino y Miguel Roldán (guitarras) y Gustavo "Turco" Andino (batería). Cuatro meses y muy pocos shows más tarde, Giardino es expulsado del grupo y con él se aleja el Andino. La última formación de la banda es un cuarteto, con Adrián Cenci en batería.
Con una conversión hacia el cristianismo de todos sus integrantes (algo inimaginable pocos meses antes), el grupo compone el último disco que el contrato les exigía, "El fin de los inicuos" (1986). Los fans no pudieron creer que esos mismos músicos que idolatraban, agresivos y pesados, ahora cantaran mensajes de predicación. Ya no eran un grupo metálico.
El último show de V8 fue en octubre del '87. Iorio formó Hermética, y Zamarbide, Roldán y Cenci crearon Logos, que siguió adelante con el mensaje cristiano.
Dicionys

Integrantes:
Eduardo Ñanco – Batería/ Nelson Rietman – Guitarra/ Eduardo Escarius – Vocalista/ Darío Rietman – Teclado/ Pablo Rietman – Guitarra/ Walter Cabral – Bajo/
Dicionys, ex Némesis, comenzó a sonar aproximadamente en el principio del año 2006 cuando llegan a la banda el actual baterista Eduardo Ñanco y el vigente tecladista Darío Rietman. A partir de ese momento comenzaron a componer letra y música produciendo así el estilo que se puede apreciar hoy. Recorriendo el tiempo fueron pasando varios vocalistas, tanto femeninos como masculinos, de los cuales cada uno aportaba su granito de arena para la banda y a los cuales se les intentaba sacar sus mayores virtudes. A mediados del año 2006 sacan su primer demo grabado en Lago Puelo con una cantidad de tres temas cantados por una vocalista femenina, con la cual participaron de varios recitales durante el año 2007, pero que no terminó resultando por distintas razones laborales y de estudio. Durante el resto del año siguieron componiendo y arreglando sus temas preparándose para la temporada de verano 2008 en la cual no tuvieron muchas actuaciones por falta de vocalista fijo. A finales del mismo año grabaron un demo casero en su sala de ensayo con el nuevo vocalista llamado Eduardo Escarius; el resultado fueron tres temas compuestos por ellos en donde se puede apreciar su particular música y sus propias letras. Hoy Dicionys cuenta con su primer disco editado, compuesto por once temas.

A.N.I.M.A.L.

Andrés Giménez: guitarra y voz
Christian "Titi" Lapolla: bajo
Martín Carrizo: batería
Ex integrantes
Marcelo Castro: batería

A.N.I.M.A.L. (Acosados Nuestros Indios Murieron Al Luchar) se formó en 1991 y rápidamente ocupó un lugar en las páginas especializadas. Este "power trío" (Andrés Giménez en guitarra y voz, Marcelo Corbata Corbalán en bajo y Martín Carrizo en batería) desplazó a las bandas del género, con su mezcla de thrash-hardcore-metal. Fueron soporte de Bad Religion, Biohazard, Pantera (en dos oportunidades) y Suicidal Tendences. Roberto "El Polaco" Zelasek había pasado fugazmente por esta formación, tras la disolución de Los Violadores.
El grupo no lleva su nombre en vano: sus letras hablan sobre la matanza y el robo de las tierras a los pueblos aborigenes. "Musicalmente tenemos algo de Motorhead o de la primera época de AC/DC -explican-. Y las letras no caen en agresiones baratas. En los últimos tiempos Los Violadores parecían una mezcla entre el programa de Lucho Avilés y el Show de los Muppets". (Sí de Clarín, 11/09/92).
En octubre del '97 participaron del show en homenaje a los veinte años de las Madres de Plaza de Mayo, junto a León Gieco, Divididos, Las Pelotas, La Renga, Los Piojos, Todos Tus Muertos, Attaque '77, Actitud María Marta, entre otros.
En 1998, el baterista Andrés Vilanova (hijo de Botafogo) reemplazó a Carrizo y grabaron "Poder latino", el tercer disco, producido por Max Calavera, el ex vocalista de Sepultura. Entre las 14 canciones se destacan "Milagro", el primer corte, y "Cinco siglos igual", junto a León Gieco.
Marcelo Castro (batería) y Christian "Titi" Lapolla (bajo) ingresaron a la banda hacia fines del 2000.
Martín Carrizo se reincorporó a finales del 2003, y con esa formación se presentaron en el Cosquín Rock 2004. A mediados de ese año editaron "Combativo", la séptima placa de la banda.
La banda anunció su disolución en febrero de 2006, con un comunicado en el website oficial. Titi Lapolla y Martín Carrizo formaron "Power of Soul", mientras que Andrés Giménez fundó D-Mente.
DiscografíaA.N.I.M.A.L. (1993)/ Fin de un mundo enfermo (1994)/ El nuevo camino del hombre (1996)/ Poder latino (1998)/ Usa toda tu fuerza (1999)/ A.N.I.M.A.L. 6 (2001)/ Combativo (2004)/ A.N.I.M.A.L. (simple 2) (2004)/A.N.I.M.A.L. (simple 1) (2004)
Por Marcos ArizaTERRORISMO: ¿ES UNA MANIFESTACION DE RECLAMOS UN ACTO TERRORISTA?¿Como se explica que un gobierno democrático reprima una manifestación pública, acusando a los manifestantes de terrorista?¿Cómo se explica que un gobierno reprima, mate y encarcele a ciudadanos en nombre de la democracia acusando a los mismos de terroristas, solo por manifestar inconformidad?¿No será este un hecho de terrorismo de estado?Veamos ahora la definición de terrorismo del diccionario “Larousse” del año 1991 (ese diccionario que está en cualquier casa) Terrorismo: m. Intento de dominación por medio del terror. / Conjunto de actos de violencias cometidos por grupos revolucionarios./ Régimen de violencia instituido por un gobierno.Esto que pasa en Chile, en Temuco por ejemplo, en donde fueron reprimidos manifestantes que se concentraban pacíficamente en solidaridad con los presos políticos mapuche en una multitudinaria marcha que fuera convocada por los familiares de estos presos, que llevan ya 40 días de huelga de hambre, ¿No es esto un acto terrorista de parte del estado chileno? Digo, no solo la represión en la manifestación, sino el hecho de que existan mas de 100 presos mapuches, sin causas aparentes, más que tratarlos de terrorista por pertenecer a los pueblos originarios que están organizados y luchando por sus derechos ¿no es querer dominar por medio del terror? ¿Es un terrorista alguien que se manifiesta por algo que cree justo? Mucha preguntas para una respuesta que tenemos que empezar a respondernos todos, porque mañana es hoy, y no podemos permitir que la represión se instale como algo natural, no debemos naturalizar la represión y la muerte como si en nuestra larga historia no hubiéramos aprendido nada. Y no es solo en chile, pasa en Colombia donde se descubrió una fosa común con mas de 2000 cuerpos asesinados por el “democrático” gobierno de Álvaro Uribe, que después de denunciar a Chávez de haber escondido a guerrilleros de las FARC en territorio venezolano, aparece esto en Colombia, en un lugar donde las FARC no tiene dominio. También acá, en Bariloche, donde mataron a dos personas que se encontraban en una manifestación en contra del gatillo fácil de la policía de Rio Negro que en la madrugada de ese trágico día, había acecinado a Diego Bonefoi de 15 años. Y el caso de Fuente Alba, asesinado por la policía de Neuquén, y Maxi y Darío en Avellaneda, masacrados en el puente Pueyrredon por “la bonaerense”, ¿NO SON ESTOS ACTOS DE TERRORISMO? Entonces…¿Cómo se juzga a los estados que matan y reprimen en un “democrático” marco y con la “ley” de su lado?Muchas preguntas….nos debemos un debate que no debe esperar

MATERIAL 3ºPROGRAMA DE SOMOS RESISTECIA

2010-08-14T21:54:00.000-07:00

El Reloj
Gustavo Cipriano: voz
Juan Espósito: batería
Luis Valenti: teclados
Osvaldo Zabala: guitarra
Polaco Riedel: bajo

Esta banda de heavy-rock es creada en 1971 con marcadas influencias de Deep Purple. Debutaron en el cine Monumental y por sus filas pasaron varios guitarristas invitados: Osvaldo Frascino, Osvaldo Blanco y Carlos Mira. La formación original de la banda estaba integrada por Luis Valenti (teclados y voz), Willy Gardi (guitarras), Osvaldo Zabala (guitarras), Eduardo Freza (bajo) y Juan Espósito (batería).
En 1973 grabaron el primer simple: "El mandato" / "Vuelve el día a reinar", con el cual lograron vender 30.000 unidades. Continuaron presentándose en pubs y reingresaron a los estudios para el segundo simple ("Alguien más en quien confiar" / "Blues del atardecer"), que vendió 100.000 copias. El primer LP se grabó en 1974.
Para el año siguiente lanzaron otro disco, cambiando el rock pesado por una variante más sinfónica (en boga en ese momento). El momento de mayor popularidad se registró para los dos shows en el estadio Luna Park y las posteriores y extensas giras por el interior del país.
En el año 1978, saturados por el arduo trabajo el grupo decide separarse para continuar con proyectos individuales.
En 1983 Gardi decidió reflotar el nombre El Reloj para editar un nuevo trabajo, "La esencia es la misma", aunque con una nueva formación: Petty Guelache (voz), Daniel Telis (guitarra), Cristian Hubert (teclados), Daniel Carli (bajo) y Norberto Di Bella (batería). El nuevo Reloj pasó desapercibido.
En 1989 reintentaron reflotar la banda, con Valenti, Espósito, Alberto Ceriotti (bajo), Gustavo Mirande (voz) y Claudio Marciello (guitarra), pero pese a varias presentaciones en discotecas como Halley, no lograron mayor trascendencia, por lo que se disolvieron definitivamente. Gardi murió en un accidente automivilístico, en 1995, luego de la edición de "Santos y verdugos".
Valenti, Espósito y Zabala se unieron a Rodolfo Riedel (bajo) y Jorge Martínez (voz) para editar un nuevo disco en 1998: "Hombre de hoy".
En junio del 2002 ingresaron nuevamente en estudios para registrar un nuevo trabajo discográfico: "Mercado de almas", que incluye nueve temas propios y una versión de "Hombres de Hierro", de León Gieco, elegido por la actualidad de su letra, pese a tener casi treinta años.
Como una declaración de principios, la banda define el nuevo disco: "Intenta una crónica desesperada de éste tiempo, en que los hombres venden su dignidad, desde el gobernante hasta el ciudadano. El mundo como un torrente en donde todos los seres humanos son arrastrados a ahogarse en aguas contaminadas por el fraude y el terror".

DiscografíaEl mandato (simple) (1973)Alguien más en quien confiar (simple) (1974)Vuelve el día a reinar (simple) (1974)El Reloj (1975)El Reloj II (1976)La esencia es la misma (1983)Santos y verdugos (1994)Hombre de hoy (1999)Cronología II (2000)Cronología (2000)Mercado de almas (2002)

RATA BLANCA
Adrián Barilari: voz
Fernando Scarcella: batería
Guillermo Sánchez: bajo
Hugo Bistolfi: teclados
Wálter Giardino: guitarra

Ex integrantes
Saul Blanch: ex cantante.
Gustavo Rowek: batería
Sergio Berdechevsky: guitarra
Debutaron en el teatro de Luz y Fuerza ante 600 personas, el 15 de agosto de 1987. Walter Giardino armó este grupo metálico tras su frustrado paso por V8 y pasaron casi dos años de ensayos antes de salir a tocar.
Participaron del festival "Halley en Obras", junto a Alakrán, JAF y Kamikaze, en junio de 1988. Ese año lograron editar el álbum debut, que tuvo dos temas de difusión: "Chico callejero" y "El sueño de la gitana". El primer disco de la banda fue presentado el 18 de diciembre en el teatro Alfil.
A comienzos del año siguiente Adrián Barilari reemplazó a Saúl Blanch y se incorporó Hugo Bistolfi en los teclados. Con esa formación editaron "Magos, espadas y rosas"(1990), que pudieron presentar masivamente en el show de Ian Gillan (ex Black Sabbath) en Obras.
Con su estilo "soft-metal " alcanzaron en 1991 su pico de mayor popularidad, al vender más de 200 mil copias de su tres discos, apoyados en sus 120 shows por todo el país. El año se coronó con un concierto en Velez ante 30.000 personas, con Attaque 77 como teloneros.
Una gran parte del repertorio posee una fuerte identificación con la música clásica, sin perder la fuerza metálica que los caracteriza. Es por ello que en el cierre de la "Gira Guerrera" (octubre del '92 en el Opera), se presentaron con una orquesta de cuerdas e interpretaron un preludio de Johann Sebastian Bach y un fragmento de la Primavera de Vivaldi. La puesta tuvo el agregado de un video wall de nueve pantallas. 6.700 personas atendieron las tres funciones.
"Entre el cielo y el infierno" (1994) fue grabado en España con Mario Ian (ex Alakrán) y presentado en una gira latinoamericana. Fueron invitados a tocar en el festival Mosters of Rock de San Pablo, junto a Ozzy Osbourne, Therapy? Y Alice Cooper, en septiembre de 1995.
En 1997 concretaron otro cambio de cantante: Gabriel Marian (ex-Escocia) reemplazó a Ian, luego de un casting de más de 100 vocalistas. Con esta formación editaron el séptimo disco, titulado simplemente "VII", con la intención de recuperar el terreno perdido en los tres años de ausencia en las bateas.
Giardino confirmó la separación de la banda en abril del '98. «La falta de promoción del último disco aceleró la decisión.
En octubre del 2000 se reunieron para realizar una gira por Latinoamérica (Bolivia, Chile, México, Colombia y Ecuador).
"La llave de la puerta secreta" fue el disco número 12 en la carrera de la banda. «Es un disco típico de Rata Blanca. Muy metalero, con alguna balada como siempre. Y también hay un blues, algo inédito en nosotros», En noviembre 2009 editaron "The Forgotten Kingdom", versión en inglés de "El reino olvidado", con la participación del escocés Doggie White (quien colaboró por ejemplo con Ritchie Blackmore en Rainbow y con Yngwie Malmsteen en Rising Force).

DiscografíaRata Blanca (1988)Magos, espadas y rosas (1990)Guerreros del arco iris (1992)El libro oculto (1993)Entre el cielo y el infierno (1994)En vivo en Buenos Aires (1996)VII (1997)Grandes Canciones (2000)Rata Blanca (simple) (2001)Teatro Gran Rex (simple) (2001)Entre el cielo y el infierno / El libro oculto (2001)El camino del fuego (2002)Highway on fire (simple) (2002)Oro (2003)Poder vivo (2003)La llave de la puerta secreta (2005)El reino olvidado (2008)The Forgotten Kingdom (2009)

V8
Alberto Zamarbide: voz
Gustavo Rowek: batería
Osvaldo Civile: guitarra
Ricardo Iorio: bajo

DiscografíaLuchando por el metal (1983)Un paso más en la batalla (1985)El fin de los inicuos (1986)No se rindan (1991)Homenaje (1996)Antología (2001)

Con el padrinazgo de Norberto Pappo Napolitano, esta banda de heavy metal nació en marzo de 1982 y debutaron en el B.A.Rock de ese año, en medio de grupos hippies que los rechazaron de plano. El mismo Zamarbide relataría los hechos: «Al salir a tocar vieron que nos salíamos de contexto y comenzaron a hacer blanco con nosotros... volaban naranjas, cachos de pizza, botellas, de todo. Osvaldo rompió la viola y los chabones se salvaron de que no se las tirara por la cabeza. Se coparon muy mal, se pudrió todo, Iorio insultaba a los hippies. Y vino lo peor: durante los dos temas que emitían en directo por la radio yo me trencé con un hippie que estaba enfurecido. Traté de calmar al jipón, pero el tipo seguía. Hasta que me rayé y le dije: "¡Vení, hippie de mierda, subí acá que te reviento!". ¡Y justo me acordé que estaba saliendo todo en directo por la radio! Se armó un quilombo, pero no nos importaba nada. Y varios se coparon a pesar de todo» (F.Blumetti / C.Parise, pág 62).
El primer disco salió a la venta en marzo de 1983, en la etapa de mayor popularidad del género, y los colocó segundos en importancia, detrás de Riff. Los hits eran "Destrucción", "Brigadas Metálicas" e "Hiena de metal", este último con la participación de Pappo.
En julio telonearon a Riff en el microestadio de Velez (con una performance muy mala en sonido) y a Barón Rojo en octubre, en Obras.
El 23 de diciembre se presentaron en la cancha de Platense, sólo 6 días después del show "Riff termina el año sin cadenas", en Ferro. En ambos recitales se produjeron incidentes muy graves, hecho que puso en peligro la continuidad no sólo de la banda, sino de todo el género. Durante todo 1984 debieron reducir considerablemente el número de shows y dedicaron más tiempo, en cambio, a la preparación del segundo LP, "Un paso más en la batalla". Este disco recién sale a la calle en febrero de 1985 y ese período tan largo de inactividad redujo considerablemente la popularidad de la banda. Realizaron algunas presentaciones en San Pablo, Brasil, pero ya la decisión de cambiar de integrantes para vigorizar la propuesta era un hecho. Civile y Rowek se separan del grupo. Se incorporan Walter Giardino y Miguel Roldán (guitarras) y Gustavo "Turco" Andino (batería). Cuatro meses y muy pocos shows más tarde, Giardino es expulsado del grupo y con él se aleja el Andino. La última formación de la banda es un cuarteto, con Adrián Cenci en batería.
Con una conversión hacia el cristianismo de todos sus integrantes (algo inimaginable pocos meses antes), el grupo compone el último disco que el contrato les exigía, "El fin de los inicuos" (1986). Los fans no pudieron creer que esos mismos músicos que idolatraban, agresivos y pesados, ahora cantaran mensajes de predicación. Ya no eran un grupo metálico.
El último show de V8 fue en octubre del '87. Iorio formó Hermética, y Zamarbide, Roldán y Cenci crearon Logos, que siguió adelante con el mensaje cristiano.

MATERIAL 2º PROGRAMA SOMOS RESISTENCIA

2010-08-14T21:50:00.000-07:00

MATERIAL PARA EL SEGUNDO PROGRAMA DE “SOMOS RESISTENCIA.”
CRIMINAL
Integrantes:
Anton Reisenegger (Guitarra y Voz)
Rodrigo Contreras (Guitarra)
J.J. Vallejo (Batería)
Juan Francisco Cueto (Bajo)
Año de formación: 1991
Estilo:
Death Metal
Influencias:
Slayer, Sepultura, Carcass,Venom, Morbid Angel
Discografía:
[1992] - Crucified Traumatic
[1992] - Forked
[1994] - Victimized
[1996] - Live Disorder
[1997] - Dead Soul TEMA Hijos de la miseria
[2000] - Cancer

Orions Beethoven
Adrián Bar: guitarra
José Luis González: batería
Román Bar: bajo y voz
Discografía
Superángel (1973)
Tercer milenio (1977)

"Tercer milenio"
El disco de Orion's Beethoven fue editado en 1977.
La lista de temas es:
1. Amistades desparejas
2. Ella y los colores
3. Niño del tercer milenio
4. Canción del lobo
5. Viaje de signos

La Carga
Blondor: voz
Kiplin: bajo
La Chancha: batería
Yusep: teclados
Claudio Iuliano: guitarra

Discografía
La Carga (1995)
Juego de manos (1998)
Salir a patear (2001)
Juego de manos" fue editado en 1998
La lista de temas es:
1. Sangre
2. Aromabuey (Are on my way)
3. Caminos encontrados
4. Ya no me sirve
5. Seguiré
6. Liar
7. Intro
8. Una vez más
9. Mafius Tiratiros
10. Helter Skelter
11. Cuando llegue a casa
12. Burning wheels

V8
Alberto Zamarbide: voz
Gustavo Rowek: batería
Osvaldo Civile: guitarra
Ricardo Iorio: bajo
Discografía
Luchando por el metal (1983)
Un paso más en la batalla (1985)
El fin de los inicuos (1986)
No se rindan (1991)
Homenaje (1996)
Antología (2001)
Con el padrinazgo de Norberto Pappo Napolitano, esta banda de heavy metal nació en marzo de 1982 y debutaron en el B.A.Rock de ese año, en medio de grupos hippies que los rechazaron de plano. El mismo Zamarbide relataría los hechos: «Al salir a tocar vieron que nos salíamos de contexto y comenzaron a hacer blanco con nosotros... volaban naranjas, cachos de pizza, botellas, de todo. Osvaldo rompió la viola y los chabones se salvaron de que no se las tirara por la cabeza. Se coparon muy mal, se pudrió todo, Iorio insultaba a los hippies. Y vino lo peor: durante los dos temas que emitían en directo por la radio yo me trencé con un hippie que estaba enfurecido. Traté de calmar al jipón, pero el tipo seguía. Hasta que me rayé y le dije: "¡Vení, hippie de mierda, subí acá que te reviento!". ¡Y justo me acordé que estaba saliendo todo en directo por la radio! Se armó un quilombo, pero no nos importaba nada. Y varios se coparon a pesar de todo» (F.Blumetti / C.Parise, pág 62).
El primer disco salió a la venta en marzo de 1983, en la etapa de mayor popularidad del género, y los colocó segundos en importancia, detrás de Riff. Los hits eran "Destrucción", "Brigadas Metálicas" e "Hiena de metal", este último con la participación de Pappo.
En julio telonearon a Riff en el microestadio de Velez (con una performance muy mala en sonido) y a Barón Rojo en octubre, en Obras.
El 23 de diciembre se presentaron en la cancha de Platense, sólo 6 días después del show "Riff termina el año sin cadenas", en Ferro. En ambos recitales se produjeron incidentes muy graves, hecho que puso en peligro la continuidad no sólo de la banda, sino de todo el género. Durante todo 1984 debieron reducir considerablemente el número de shows y dedicaron más tiempo, en cambio, a la preparación del segundo LP, "Un paso más en la batalla". Este disco recién sale a la calle en febrero de 1985 y ese período tan largo de inactividad redujo considerablemente la popularidad de la banda. Realizaron algunas presentaciones en San Pablo, Brasil, pero ya la decisión de cambiar de integrantes para vigorizar la propuesta era un hecho. Civile y Rowek se separan del grupo. Se incorporan Walter Giardino y Miguel Roldán (guitarras) y Gustavo "Turco" Andino (batería). Cuatro meses y muy pocos shows más tarde, Giardino es expulsado del grupo y con él se aleja el Andino. La última formación de la banda es un cuarteto, con Adrián Cenci en batería.
Con una conversión hacia el cristianismo de todos sus integrantes (algo inimaginable pocos meses antes), el grupo compone el último disco que el contrato les exigía, "El fin de los inicuos" (1986). Los fans no pudieron creer que esos mismos músicos que idolatraban, agresivos y pesados, ahora cantaran mensajes de predicación. Ya no eran un grupo metálico.
El último show de V8 fue en octubre del '87. Iorio formó Hermética, y Zamarbide, Roldán y Cenci crearon Logos, que siguió adelante con el mensaje cristiano.

ALEACION BINARIA
Banda oriunda de San Carlos de Bariloche
Desde su primer concierto en 2001 la banda a transitado con influencias de distintas corrientes del metal.
Formada originalmente por Juan Carlos Morales(voz y guitarras)
Daniel Pargade (bajo)
Mauro Treuque (batería-quien se integro a la banda en 2004).
A fines del 2005 editan su primer demo llamado “En la senda del metal”,grabado en el estudio “Superpatria”.
consta de cinco temas de su autoria:
”El castigo de indio”, ”Del obrero”,” En la senda del metal”,
”Fuego del norte” , “Postales del infierno”
Las letras de la banda van por la veta de lo social y cotidiano
Han recorrido lugares como: El Bolsón, Esquel, Viedma, San Martin de los Andes, Junín de los Andes, Villa la Angostura y el la línea sur: Pilcaniyeu, Maquinchao e Ingeniero Jacobacci, Varios lugares de Buenos Aires, Fiske Menuco (Gral Roca) , Rawson,Puerto Madryn, Lago Puelo, San antonio Oeste, Villa Regina entre otros y con invitaciones a futuro a otras ciudades. Han compartido escenario con bandas como: Horcas, Tren Loco, Jeriko, Lorihen, Serpentor, Aonikenk ,Patan, Devastacion, Icaro, Asspera entre otros. El nombre de la banda ALEACION BINARIA (union de dos componentes de metal)esta le di su propio significado: la dos uniones imprescindibles en el metal que son: la amistad y la música.

¡¡¡ LOS LAPICES SIGUEN ESCRIBIENDO !!!

2010-08-14T17:06:00.000-07:00

**** SILUETAZO EN EL EX CENTRO OLIMPO *****
SABADO 21/8 Y SABADO 28/8 DE 15 A 18 HS

Ramón Falcón 4250 y Av. Olivera, Cap Fed (Altura Av Rivadavia 8800)

http://www.facebook.com/events/create.php?eid=144085575620520#!/event.php?eid=141307625901021&ref=mf

HIJOS ZONA SUR, está organizando un homenaje a los compañeros de LA NOCHE DE LOS LÁPICES uniendo el POZO DE BANFIELD y el POZO DE QUILMES, que se hará el 16 de septiembre.

...Para ello, en papel donado por página/12, debemos dibujar 30.000
siluetas que serán colocadas en los 25 km que los unen.
Traé marcadores, fibrones, carbonillas, crayones, pinceles…
todo lo que sirva para delinear las siluetas.

*****INVITAN:
- HIJOS ZONA SUR
– 678 FLORESTA, LINIERS, VILLA LURO, MATADEROS, VERSALLES
– MESA DE TRABAJO Y CONSENSO EX OLIMPO****

Historia de un colegio católico con un rector que era amigo de Videla

2010-08-11T15:05:00.000-07:00

Por Laura Lifschitz
lesahumanidad@miradasalsur.com

En el Instituto Santa Lucía, de Florencio Varela, hubo diez estudiantes desaparecidos.

La mano de Judas. El rector Rodríguez y la estudiante Silvia Schand, quien sería secuestrada estando encinta. Se sospecha que el rector la habría delatado.

El 24 de marzo de 1987 los alumnos del Instituto Santa Lucía de Florencio Varela ingresaron por el jardín desde el que se observa la imagen de la virgen, rodeada de los pavos reales, herencia de los antiguos dueños del predio, que daban cierto aire pintoresco a la institución. Una vez congregados en el gimnasio, su rector y fundador, Modesto Evaristo Tino Rodríguez, inquirió desde un improvisado púlpito: “Los desaparecidos son todos delincuentes, asesinos. Y bien se merecen lo que les pasó. Yo he visto caminar por estos pasillos al diablo, pero gracias a Dios esas personas están hoy viendo crecer los rabanitos desde abajo”.
Toda una declaración de principios.
El alumnado escuchó en silencio las palabras de quien era el símbolo del colegio y de la comunidad varelense. Algunos meditaron el asunto y no se quedaron de brazos cruzados.
Los pibes del Santa. Quienes para 1987 estaban bien muertos, según Rodríguez, eran diez ex alumnos que entre 1977 y 1979 fueron secuestrados por las Fuerzas Armadas bajo las órdenes de Jorge Rafael Videla. En el año 2009, Néstor Denza, Rafael Britez, Eduardo Cartoccio y Julio Kaler, con la colaboración del Centro Monseñor Enrique Angelelli, realizaron un documental al respecto, Los pibes del Santa. Teodosio Acuña, Daniel Demaestri, Angel Iula, José Lépore, Horacio y Julio Gushiken, Silvia Schand y los hermanos Gustavo, Sergio y Alejo Zurita habían comenzado allí su militancia estudiantil. Al momento de sus secuestros –cinco de los cuales ocurrieron en una redada entre el 23 y el 26 de mayo de 1978– los diez muchachos repartían su tiempo entre el trabajo social y la fábrica.
El Santa Lucía, enmarcado en una población con escasas posibilidades de acceso a la educación media, se había caracterizado por abrir sus puertas tanto a las familias más acomodadas como a los hijos de los trabajadores de las zonas rurales. Sin embargo, pese a su apertura en este sentido, su rector era irreductible en lo ideológico. Tanto es así que en medio de un enfrentamiento con los alumnos, la siguiente leyenda apareció una mañana de 1974 frente al aula de 5º año: “Fuera perros comunistas Lépore y March”.
La frase venía a cuento del reclamo del Grupo de Resistencia Estudiantil Secundario (Gres) y la Unión de Estudiantes Secundarios (UES) por la conformación de un centro de estudiantes. Por ello, los chicos habían distribuido en la puerta del colegio volantes solicitando un espacio en donde poder expresarse sin ser víctimas de persecuciones. Es que Rodríguez gustaba llamarlos “forajidos, irresponsables y subversivos”. Además se pedía el apartamiento del profesor Tamburo, sospechado de pertenecer a Coordinación Federal, el servicio de inteligencia de la Policía Federal. El tipo, además, había ordenado la expulsión del alumno Horacio Gushiken. Lo cierto es que los pibes eran todos buenos alumnos y muchos de sus docentes los recuerdan con gran afecto. Ángel Iula fue abanderado de la promoción 1974 y su nombre fue omitido en el homenaje que la institución hiciera en su décimo aniversario. El propio Rodríguez dio esta sintomática argumentación: “No sabemos dónde está, no sabemos si está de viaje, si está desaparecido o si se fue a vivir a otro lado”.
Pero sí se supo. Lépore, Acuña, Alejo Zurita y el matrimonio Iula-Schand fueron vistos en el centro de detención clandestina El Banco. Silvia Schand llevaba un embarazo de tres meses. Hasta hoy no hay datos acerca del paradero de ese bebé. Sergio Zurita fue visto en La Cacha y luego asesinado. Nunca pudo saberse nada de los secuestros de Claudio Zurita y Julio Gushiken. Daniel Demaestri fue conducido hacia lugar desconocido en el mismo automóvil en que iba Antonia Oldani de Reggiardo. Su historia se cruza con la de otro varelense desaparecido, Francisco Bartucci. Los restos de Horacio Gushiken fueron encontrados en una fosa común.

El ciclo de la Historia.
En 1987, el ala conservadora de la sociedad argentina esperaba un nuevo alzamiento militar. Tino, envalentonado con esa posibilidad, no había permitido un solo temblor en su voz aquella mañana. Tenía el aval de los medios locales que celebraban su visita al reo Jorge Rafael Videla al penal de Magdalena. La vinculación con el genocida databa de varios años, pues Omar Bódega, importante comerciante de la zona, era padre de un ahijado del militar. Por ello las visitas de Videla al solar de los Bódega se hicieron cada vez más frecuentes, compartiendo largas sobremesas en los asados dominicales. Allí, Tino quedó deslumbrado con la estampa castrense del ex comandante en jefe, al punto de compartir el pesar por su detención.
Un grupo de alumnos, docentes y vecinos levantaron su voz para reprochar su gesto de compasión. El revuelo llegó a oídos del diputado provincial Jorge Fava, quien realizó una denuncia penal por “apología del crimen”. Por su parte, el Concejo Deliberante de Florencio Varela se reunió a fin de dirimir la responsabilidad del rector. Tino se oponía sistemáticamente a su retractación, al punto de que varios alumnos fueron objeto de persecuciones y amenazas. Nada raro. Ya habían escuchado de boca del rector del colegio comentarios del siguiente tenor: “Su madre va a terminar como esas locas del pañuelo blanco que dan vueltas en la Plaza”.
En el libro Los pibes del Santa, que luego se convirtió en el film, los autores son exactos a través de los testimonios recopilados sobre la historia de este colegio: “Lejos de desdecirse y subiendo la apuesta Tino Rodríguez defendió en varias oportunidades, ante todos sus alumnos, al general Videla, a Camps, a la dictadura en general, por haber librado la guerra contra la subversión, y acusaba también al obispo Novak” –con quien había mantenido una fuerte disputa por su posición respecto de la defensa de los derechos humanos– “de no querer oficiar una misa para Famus (Familiares de Muertos por la Subversión)”.
Antes de ello, a fines de los –70, Rodríguez –quien tenía asimiladas algunas estrategias, producto de su paso como docente en correccionales para menores– intimaba a los estudiantes: “Tengan cuidado con lo que hacen. El otro día vi cómo terminaron unos subversivos: cuando volvía de La Plata en la ruta había un operativo; el auto de los guerrilleros se quemó con todos adentro, pasé despacito para ver y lo único que no se había carbonizado era el pie de uno, que sobresalía por la puerta”.
El testimonio del doctor Rubén Porto fue esclarecedor para los autores del libro, que está incorporado a los expedientes de los Juicios por la Verdad en La Plata, gracias a la gestión de la Comisión por la Memoria, la Verdad y la Justicia de Florencio Varela. Ex concejal y reconocido pediatra de la zona, Porto fue preceptor del Santa Lucía desde principios de la década del ’70. El médico confesó que durante la dictadura había sido testigo de las visitas de algunos militares al colegio –a los cuales reconoció por sus uniformes de fajina– para reunirse con Rodríguez, a partir de lo cual él deducía que podría haber tenido lugar algún tipo de señalamiento de personas.
Lo cierto es que luego del incidente de 1987 Tino o El Jefe, como le gustaba hacerse llamar, prosiguió su defensa del genocida, dando de ello testimonio por escrito en sus memorias. En febrero de 2003 murió en Mar del Plata, la ciudad en la que un año después el Equipo de Antropología Forense reconoció los restos de Horacio Gushiken, enterrado en una fosa común, con signos de haber sido acribillado por la espalda. Fue esa misma ciudad en la que se había refugiado Claudio Zurita en 1979, momento desde el cual nada se sabe sobre él.

El Instituto Santa Lucía continúa conservando el prestigio conseguido con sangre, sudor y lágrimas.
Y es en la actualidad dirigido por una sobrina de Tino, María Matilde Rodríguez De Virgiliis. Ella misma al año siguiente, en 2004, propuso que en el gimnasio de la institución colgara una gigantografía del fundador, y tan sólo luego de insistentes pedidos accedió en 2006 a exhibir un afiche en homenaje a los diez estudiantes detenidos-desaparecidos en un pasillo por el que prácticamente hoy nadie pasa. Tal vez esto sea consecuencia directa de una de las máximas que engalanan el ideario del Instituto Santa Lucía, aún cuando la propia comunidad educativa ni siquiera pueda medir el alcance de sus propias palabras: “Hemos reconocido la fuerza creadora de la verdad y del bien pero también la oscuridad del mal y el peso de la culpa”.
EL MINISTRO DE LA CORTE
Francisco Pancho Bartucci fue secuestrado el 29 de julio de 1976 cuando iba al encuentro de Daniel Demaestri, uno de los pibes de Santa Lucía, quien luego correría la misma suerte, también en Florencio Varela.

Pancho y Daniel eran militantes de la Juventud Peronista.
En aquel momento realizaban sus actividades en un local en la calle San Juan, cuyo contrato de locación había sido firmado por Gustavo Zurita, Rubén Porto –por ese entonces perceptor del Santa Lucía–, Luis Genoud y Ernesto Bargas, actual director provincial de Tierras de la municipalidad de Florencio Varela.
Para ese entonces Genoud, actual presidente de la Corte Suprema bonaerense, ya había abandonado su trabajo como oficial de policía en Avellaneda. Hay quienes aún hoy recuerdan que cuando se recibió de abogado acudieron a su festejo todos los muchachos de la zona, entre ellos gran número de quienes formarían luego la lista de detenidos-desaparecidos de Varela. Años más tarde, cuando el 26 de junio de 2002 fueron asesinados Maximiliano Kosteki y Darío Santillán, Genoud ocupaba la cartera de Justicia y Seguridad. Por aquel episodio la Justicia condenó a Alfredo Fanchiotti, el jefe del comando Patrullas, un viejo conocido de Varela, cuya hermana se desempeñó en el Santa Lucía como profesora. Más aún, la ligazón entre Genoud y el colegio llega al punto de la familiaridad: está casado con Teresita Rodríguez, otra sobrina de Tino Rodríguez, quien también dio clases en la institución.
A fines de 1976, poco antes de su desaparición, Pancho comunicó a su hermana Nelly: “Si me llega a pasar algo algún día, hablá con Luis [Genoud] que él te va a decir lo que hay que hacer”. Dos días después de su secuestro, Nelly se dirigió a la casa de Luis para que la asistiera. El abogado poco hizo por ella, apenas le dijo que fuera a la comisaría 1° de Varela a hacer una denuncia por averiguación de paradero, pero que no le iba a explicar cómo se hacía un hábeas corpus “porque era un momento muy peligroso”. Al llegar a la dependencia policial, grande fue la sorpresa de Nelly al encontrar allí mismo a Genoud dialogando con el oficial de policía a cargo, poniéndolo al tanto de la pronta llegada de la mujer. En ese mismo momento y delante de la presencia policial, Genoud comenzó a interrogar a Nelly acerca del lugar en el que su hermano dormía siempre. “Yo le decía: ¿dónde va a dormir? En la casa de mi mamá. Pero él me insistía: ‘No, no, él tenía otro lugar. Decime en dónde dormía’. Todavía me pregunto qué habría pasado si él hubiera actuado de otro modo ese día adentro de la comisaría”, afirma Nelly, quien en 2004 contó esta historia ante un tribunal de La Plata sin mayores repercusiones. Lo cierto es que la comisaría 1° de Florencio Varela guarda en el más absoluto silencio esa historia. Años después, otra igualmente trágica tendría lugar allí: en mayo de 2002 fue torturada hasta la muerte la joven Andrea Viera, en tiempos en que se desempeñaba como ministro de Seguridad el mismísimo Genoud.

FUENTE: MIRADAS AL SUR

MATERIAL DEL PRIMER PROGRAMA DE “SOMOS RESISTENCIA.”

2010-08-06T09:55:00.000-07:00

Mordaz
Daniel Telis: guitarra y coros
Daniel Zurdo Alaguibe: batería y coros
Oscar López: bajo y coros
Petty Guelache: guitarra y voz

"Libertad condicional"
El disco de Mordaz fue editado en 1986.
La lista de temas es:
1. Lecturas
2. Reflexiones de una computadora segundo PRIMER TEMA PRESENTADO
3. Libertad condicional
4. Hombre de bien
5. Apología
6. Ya no quiero hablar
7. Los mediocres primero SEGUNDO TEMA
8. Destruyendo agonías tercero Y TERCER TEMA AL AIRE DE SOMOS RESISTENCIA
9. Cambio de identidad
10. Siempre al límite

V8.
Con el padrinazgo de Norberto Pappo Napolitano, esta banda de heavy metal nació en marzo de 1982 y debutaron en el B.A.Rock de ese año, en medio de grupos hippies que los rechazaron de plano. El mismo Zamarbide relataría los hechos: «Al salir a tocar vieron que nos salíamos de contexto y comenzaron a hacer blanco con nosotros... volaban naranjas, cachos de pizza, botellas, de todo. Osvaldo rompió la viola y los chabones se salvaron de que no se las tirara por la cabeza. Se coparon muy mal, se pudrió todo, Iorio insultaba a los hippies. Y vino lo peor: durante los dos temas que emitían en directo por la radio yo me trencé con un hippie que estaba enfurecido. Traté de calmar al jipón, pero el tipo seguía. Hasta que me rayé y le dije: "¡Vení, hippie de mierda, subí acá que te reviento!". ¡Y justo me acordé que estaba saliendo todo en directo por la radio! Se armó un quilombo, pero no nos importaba nada. Y varios se coparon a pesar de todo» (F.Blumetti / C.Parise, pág 62).
El primer disco salió a la venta en marzo de 1983, en la etapa de mayor popularidad del género, y los colocó segundos en importancia, detrás de Riff. Los hits eran "Destrucción", "Brigadas Metálicas" e "Hiena de metal", este último con la participación de Pappo.
En julio telonearon a Riff en el microestadio de Velez (con una performance muy mala en sonido) y a Barón Rojo en octubre, en Obras.
El 23 de diciembre se presentaron en la cancha de Platense, sólo 6 días después del show "Riff termina el año sin cadenas", en Ferro. En ambos recitales se produjeron incidentes muy graves, hecho que puso en peligro la continuidad no sólo de la banda, sino de todo el género. Durante todo 1984 debieron reducir considerablemente el número de shows y dedicaron más tiempo, en cambio, a la preparación del segundo LP, "Un paso más en la batalla". Este disco recién sale a la calle en febrero de 1985 y ese período tan largo de inactividad redujo considerablemente la popularidad de la banda. Realizaron algunas presentaciones en San Pablo, Brasil, pero ya la decisión de cambiar de integrantes para vigorizar la propuesta era un hecho. Civile y Rowek se separan del grupo. Se incorporan Walter Giardino y Miguel Roldán (guitarras) y Gustavo "Turco" Andino (batería). Cuatro meses y muy pocos shows más tarde, Giardino es expulsado del grupo y con él se aleja el Andino. La última formación de la banda es un cuarteto, con Adrián Cenci en batería.
Con una conversión hacia el cristianismo de todos sus integrantes (algo inimaginable pocos meses antes), el grupo compone el último disco que el contrato les exigía, "El fin de los inicuos" (1986). Los fans no pudieron creer que esos mismos músicos que idolatraban, agresivos y pesados, ahora cantaran mensajes de predicación. Ya no eran un grupo metálico.
El último show de V8 fue en octubre del '87. Iorio formó Hermética, y Zamarbide, Roldán y Cenci crearon Logos, que siguió adelante con el mensaje cristiano.

Discografía
Luchando por el metal (1983)
Un paso más en la batalla (1985)
El fin de los inicuos (1986)
No se rindan (1991)
Homenaje (1996)
Antología (2001)

fuente www.rock.com.ar

PORCO, ROCK EXTREMO, ALGUNAS LETRAS.

2010-07-29T15:32:00.000-07:00

El Bolsón (DPYD) .- Si conoces a Gabo Ferro no necesariamente debes conocer a PORCO, una de las bandas de los noventa más original y provocativas que aparecieron en esa decada, que no solo dejo decadencia.
Existe un blog http://letrasdeporco.blogspot.com/ dedicado a las letras de esta banda que no solo dejo dos discos, sino que tambien dejo una forma muy diferente de hacer ROCK.

Porco: Banda argentina que existió entre 1992 y 1998 con Gabo Ferro en voz, Sergio Alvarez en guitarra, Alejandro Goyeneche / Gustavo Jamardo en bajo, y Arnaldo Taurel / Eduardo Macarrone en batería.

Una mujer toca un dibujo al piano
Una mujer toca un dibujo al piano
y mira el blanco negro.
Gira mitad menos movil
y escupe sus dedos.

El la entiende y la traduce
aunque no muestra..ah..ah..
la pasión que le caen;
trabas, giros y cuerdas.

Martilla tripa en la cabeza alemana
no entiende qué mueve ni qué la mueve
así seguirá obligada a hablar
a cambio de unos cuantos golpes

Culpa te dio
es lo que paga el ser esclavo y martir
mujer golpea hasta que entienda
que esos tiros son todos de él

Sacude las complices racistas del piano
y goza la amenaza del si ¡Si! ¡¡Si!!!
Mordele las cuerdas, abrile las tripas
prendé la madera y dejá que..que...que...

Tu clítoris traduzca lo que quiera
tu clítoris traduzca ¡Lo que quiera!
tu clítoris traduzca...

Una mujer toca un dibujo al piano
y mira el blanco negro.
Gira mitad menos movil
y escupe sus dedos.

Mamá y Papá
Mamá y Papá eran dulces fantasmas
que dejaron lugar a dos bestias garrosas;
dos bestias garrosas que se empeñaban
en dolerme, en dolerme.

La bestia que ocupaba el lugar de mamá
era pijuda y escamosa;
era pijuda y escamosa,
pero no molestaba en horas pares

La bestia que ocupaba el lugar de papá
era apacible y luminosa;
era apacible y luminosa,
pero en eso consistía su bestialidad.

Soy mi lengua
Soy el virus moderno,
la aguja compartida
y la cama de tres sobre tus cejas.
Soy el himen de hierro,
la pija chiquita,
la clave escondida
y la verguenza negra.

Soy mamá, soy papá,
soy tu amante escondido
en las zonas oscuras de tu cuerpo.
Soy la flecha perdida,
clavada justo en tu ojo derecho,
hasta soy miedo.

Soy mi lengua feliz
despues de haber dormido mil horas sobre tu lengua.

Soy un feto de ocho meses en un cesto de maldiva
y el retorcijón que pisa la duda.
Soy la leche primera que mojó tu entrepierna
y la sangre que se pierde en cada luna.
Soy el filo complejo que pesa cien años
sobre las bolas peludas de una puta vieja.
Soy lo que nace de lo ajeno
por siempre sobra;
hasta la victima que causa te da.

LIFE QUALITY PROYECT , SEGUN RED UNE, SERIA UNA SECTA.

2010-07-25T16:03:00.000-07:00

Life Quality Project - La Vía.
Organización Interna
La organización a través de la cual Alfredo Offidani ejerce su autoridad y capta gente es de tipo piramidal, es decir, las ordenes son transmitidas a Juan Sgolastra y éste, generalmente a través de correo electrónico remite los mensajes a los responsables de los grupos nacionales, quienes a su vez se lo harán llegar a los responsables de grupos regionales para que todos los adeptos puedan tener acceso a las órdenes-sugerencias.

Si bien todos los adeptos pueden tener acceso a Alfredo, se recomienda seguir la comunicación establecida a través de la pirámide y no saltársela. Sólo los directores de grupos nacionales, generalmente antiguos discípulos de Alfredo Offidani, pueden y deben comunicarse diariamente con Alfredo.

Los encargados de los grupos regionales tienen el deber de redactar informes acerca de la situación de su grupo asignado para hacérsela llegar al director nacional, quien en el caso de ver algo fuera de lo común (rebeldía ante las sugerencias, desidia en las prácticas, etc), se lo hará llegar a Juan Sgolastra, y en el caso de ser muy grave, directamente a Alfredo Offidani.

La cima de la pirámide está compuesta por Alfredo y su hijo Enrico, siendo su otro hijo Aga una persona cuya misión en el organigrama es meramente decorativa, en lo que se refiere a la toma de decisiones. Rodeando ese núcleo están Caterina Germani, la asistente, compañera, y guardaespaldas de Alfredo, Juan Sgolastra, él es el reponsable de los grupos de America y Natale Finocciano que se encarga de la organización de los grupos italianos. Un poco más afuera en el núcleo están gente como Marco Santello que aporta el prestigio científico a la Life Quality Project y algún que otro discípulo adinerado y/o con una interesante proyección de futuro, pero su función es meramente administrativa, dependiendo del país al que pertenezcan.

Metodologías de captación y perfil de los discípulos
Hay varias maneras de captar a los futuros adeptos, la principal es a través de lo que los comerciales llaman el mercado natural, es decir dejar el libro de La Vía a amigos, familiares o invitarlos a alguna conferencia, o ejercicio realizado por el grupo.

Como el mercado natural se agota y no siempre está naturalmente inclinado hacia la espiritualidad, el canal más utilizado para la captación de adeptos son las conferencias en las que se utilizan temas espirituales de moda (como el codigo da vinci, el feng shui, el tai chi, el yoga, etc ) aunque no tengan nada que ver con la ideología de la LQP, y sobre todo los cursos de IRECA (vulgar copia de Reiki, salvo el quinto nivel llamado familiarmente "lavado de memoria" o "centrifugado"), que se distribuyen en cinco niveles y a través de los cuales se va familiarizando a la gente con la ideología de la Vía, y con los Amigos de la Vía, para de manera sutil hacerles ver como sin querer hacer ver, que debajo de los cursos hay un grupo esotérico secreto y un maestro que canaliza la energía y está en contacto con la Fuente de todo conocimiento.

Aunque no hay un perfil social excluyente, por lo que se refiere a los discípulos, no se admiten ni a drogadictos, ni a gente con problemas de salud graves, y sobre todo a gente que no tenga los 120 euros mensuales que cuesta costearse la posibilidad de ser un buscador. Por todo esto el perfil del discípulo es el de alguien joven de nivel económico-social medio-alto, de aspecto físico saludable, ropa de buena calidad y personalidad magnética y positiva interesada por el crecimiento personal. Es decir alguien que sirva de atractivo anzuelo para que piquen más atractivos anzuelos. Se tiene cierto rencor hacia los intelectuales y aquellos que hacen muchas preguntas, pues piensan demasiado y bloquean la energía y claro "uno es cuando no piensa", aunque vea como estafan una y otra vez a sus amigos más desfavorecidos. Por ello una buena dosis de ignorancia e ingenuidad y falta de autoestima es necesaria para continuar el camino a pesar de toda la mierda que ves y que claro, no puedes juzgar pues dejas de ser impecable.

Algo tan importante como la captación del adepto es la fidelización del adepto, lo cual se consigue a través de sutiles y no tan sutiles amenazas que giran alrededor de la creencia de que fuera de la Vía de Alfredo no hay nada y de que si te vas has perdido tu oportunidad y estás muerto espiritualmente y condenado al "eterno amasijo del mundo" (libro de Caterina Germani "El amor, el amante , y el amado"). A los dos años aproximadamente de estar en la Vía y hacer ciertos ejercicios personales, se suele entregar por parte de Aga, el sucesor de Alfredo O., una palabra en árabe llamada el secreto, que si bien es un acontecimiento en el camino de no retorno del discípulo, se acaba convirtiendo en una gran amenaza, pues como dicen jefes de grupos nacionales, si te vas de La Vía cuando te han dado el secreto "que Dios te coja confesado, pues estas peor que muerto". Hasta el infieno de los cristianos parece más cándido que las amenazas de lo que te puede pasar si te vas una vez que te han dado el secreto.

Postulados
Empezando porque Alfredo es el único Maestro Verdadero que existe ahora y La Via el único Camino real, os podeis imaginar todo lo que viene, que por cierto no es nada que no venga en el libro de La Via. Uno es cuando no piensa, el Maestro es infalible, fuera del Camino estás muerto, etc son algunas de las perlas de sabiduría de Alfredo Offidani y asociados.

El postulado básico se resume en la consigna "Luz, atención, dirección, intención", lo cual se adereza con el concepto de impecabilidad, que lejos de consistir en ser coherente con lo que uno cree desde el corazón, honesto, sincero, autocrítico, tolerante, defensor de aquellos que son atacados por los más fuertes, etc, se reduce a un simple "cerrar filas", es decir, no leer, ni practicar nada que no venga de la Life Quality Project pues eso te "desalinea", y, eso es lo peor, mirar para otro lado y hacer como si nada hubiera pasado, ante las actuaciones ilícitas de cualquiera de tus compañeros de camino, pero sobre todo de tus superiores en la pirámide, sobre todo Alfredo Offidani y sus allegados (y amigos de los allegados), como Marco Santello, Enrico Offidani, Aga Offidani Caterina Germani, Nacho Rodríguez, etc.

Entre las estafas más destacados de estas personas destacan la de varias máquinas de frecuencias importadas desde Estados Unidos (donde dos personas de la organización fueron encerradas en prisión por espionaje industrial y robo de piezas de esa máquina), que o bien no llegaron a sus destinatarios, o bien llegaron en malas condiciones y la Life Quality Project no sólo no quiso hacerse cargo de su reparación, sino que trataron de hacer negocio a cuenta de ella con los incautos discípulos. Los responsables de estas chaspuzas fueron Alfredo Offidani por recomendar las máquinas y amenazar a los estafados con expulsarlos si protestaban, Marco Santello por distribuirlas y no hacerse cargo de los errores de ellas, y Nacho Rodríguez por tratar de aprovecharse económicamente de los supuestos arreglos de esas máquinas estropeadas.

El éxito es la meta hacia la que se orienta la consigna de "Luz, atención, dirección, intención", y la prueba de que eres impecable no es otra que tu prosperidad económica, lo cual entronca con la tradición calvinista tan bien analizada por el sociólogo Max Weber en su obra "La ética protestante y el espíritu del capitalismo", en la cual se muestra como la riqueza es el signo de que Dios está contigo, por lo que cuanto más riqueza amases más cercano a Dios estás. Esta es la clave de la LQP, ya que el foco hacia donde se encamina todo es el dinero. Cuanto más dinero tienes más evolucionado estás.

Otros postulados colaterales lo que se conoce como el desapego, es decir, no estar atado a nadie ni a nada que te pueda alejar del maestro, o que pueda evitar que a la larga no dones todos tus bienes al proyecto. De todas formas el engranaje que conecta todos los postulados dispersos de la LQP, es el de la "utilidad", ya que según Alfredo intentar ser perfectos es un asunto del ego y de lo que se trata es de ser útiles, es decir piezas del engranaje que mientras que contribuyan a que éste prospere y se haga más poderoso. En unas charlas secretas con terapeutas Alfredo dijo que había que ganar dinero a toda costa, cuanto más mejor, y daba igual como, pues el "como" es asunto del ego. Ahora ya se puede entender de donde viene toda la porquería.

Economía interna
La base de todo son los 120 euros contantes y sonantes de dinero negro que cada discípulo paga mensualmente por seguir La Vía de Alfredo Offidani.

Por si fuera poco antes se repartía a los discípulos que llevaban más de dos años en el camino unas hojas mal escritas donde se insinuaba de la manera más retorcida posible que cuanto más dinero donaras de manera anónima al Maestro más evolucionado estarías en el camino. Por lo que sé este papel ya no se entrega, por lo menos a los dos años.

La maquinaria de comercial que sostiene la Vía es la Life Quality Project, una sociedad con sociedades satélites, como Santronics y Health Quality Project, que se encargan de distribuir productos para la salud, como guaraná, maca, rosa mosqueta, coenzima Q10, etc, y artilugios imantantados, de producción de plata coloidal, para dejar de fumar etc.

Otra fuente de ingresos importante son los cursos públicos de Ireca (5 niveles, y copia de los cursos de canalización de energía universal, salvo en el quinto nivel, que incorpora mecánicas de los chamanes encaminadas a borrar la memoria de los traumas), Perfect Shape, etc. Además, como si de una franquicia se tratase, todo negocio o curso que se haga dentro de una reunión o que utilice el símbolo de la LQP, debe donar un tanto por ciento de lo que recaude al proyecto calidad de vida.

Los libros son también una fuente de ingreso menor, ya que son ansiosamente comprados por los adeptos una vez que salen publicados.Los viajes a Italia o Cancún se aprovechan para inflar los precios del hotel en el que se realiza la reunión y que Alfredo y asociados se lleven el superavit. Por poner un ejemplo, pasar 8 días pensión completa hace tres años costaba 1500 euros, sin avión incluido, y por lo que sé ahora ya llega a 1800 euros. Multipliquen por 400 discípulos que asisten al evento y vean lo que se pueden sacar con lo que sobra.

Asimismo, se observa que la familia Offidani ha dejado de trabajar en el mundo de los seguros y que le ha dado prioridad a las inversiones en el extranjero, quizá motivado todo esto por la importante afluencia de dinero que está llegando por el aumento rapidísimo de adeptos, debido a la impotante maquinaria de captación desplegada a través de internet, librerías donde se dejan libros, y el esfuerzo de los propios adeptos, que son culpabilizados si no atraen a nadie, y felicitados si así lo hacen. Por cierto en un episodio estrambótico de hace unos años se insinuó a cada adepto que debía comprar cinco ejemplares de La Vía para venderlos por librería, en fin sin comentarios.Además de los productos para el bienestar, se utilizan los cursos gratuitos en cárceles y ciertas migajas que se reparten entre los pobres indígenas de las montañas de Argentina en forma de inodoros, para hacer ver que la Life Quality Project, realiza también labores desinteresadas en beneficio de los desfavorecidos, lo cual es hipocresía pues en el libro de La Vía se aclara que la LQP no es ninguna ONG.

Hay otros maestros y grupos como los de Domenico Douday, que operan en España o los de Luis Ansa, que trabajan para Alfredo sin que sus adeptos lo sepan, supongo que contribuyendo a lucrar a la cima de la pirámide, es decir Alfredo y familia.

PRACTICAS Y PLAGIOS
Los ejercicios de grupo de los Lunes y los Miércoles son de tipo respiratorio y buscan a través de hiperventilación y los movimiento de cabeza entrar en contacto con tu ser interno.

Además hay ejercicios personales, también de tipo respiratorio y moviendo la cabeza de 17 minutos que debes realizar todos los días. Tambien se rezan oraciones de diversos tipos como un Padre Nuestro en arameo que está plagiado de una versión que viene en la wikipedia.

Las hojas secretas LA son un plagio de las reglas Naqshbandi que aparecen en un libro de Idries Shah llamado Caravana de sueños. Asimismo existen plagios literales en La Vía de libros como La última Barrera de Rashad Field.

Links para obtener mas informacion sobre sectas que operan en nuestro país y en el mundo.

http://www.redune.org/grupos.html

http://www.redune.org/testimonio7.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Discusi%C3%B3n:Life_Quality_Project

Comunicado de la FOB ante la situación que vivimos

2010-07-21T07:58:00.000-07:00

Desde la FOB – regional Rosario hemos decidido levantar la medida de fuerza de “Copa de Leche de Protesta” a raíz de que el Gobierno Municipal puntualizó una reunión para el día de mañana para solucionar nuestro problema de desalojo del Centro Social del MILO en Bº Belgrano.
Sin embargo no podemos descansar en nuestra lucha ya que nuestro Bº de San Martin Sur hace casi ya 1 semana que esta sin luz. La responsable es la Empresa Provincial de la Energía (EPE).
Es por esto que decidimos movilizar mañana MIERCOLES 21 DE JULIO a las 10 de la mañana a la EPE de calle Oroño al 1200 para decirles lo difícil que es vivir con este frío de grados bajo cero y no tener como calefaccionarnos.
EPE BASTA DE HACERNOS MORIR DE FRIO!
EPE EXIJIMOS LUZ YA PARA BºSAN MARTIN SUR Y EL RESTO DE LOS BARRIOS ROSARINOS QUE PADECEN ESTA SITUACION INDIGNA!
EPE QUE SE CUMPLAN LAS OBRAS ACORDADAS PARA EL BARRIO!
Lamentamos así mismo causar inconvenientes a la ciudadanía, pero no nos queda alternativa ante la falta de solución.
Arriba los/as que luchan!
FOB
Federacion de Organizaciones de Base
(regional Rosario: MSI - Movimiento Solidario Independiente –Perez, Gran Rosario, VEL - Movimiento Vecinos en Lucha –Rosario- , MILO - Movimiento Independiente “Los Olvidados” y MI27 Movimiento Independiente 27 de Febrero –Rosario-)

¿Que es la FOB? Como dice nuestra sigla es una Federación de Organizaciones que luchamos desde abajo, de la Base. Buscamos un mundo mas justo donde haya posibilidades para todos y todas. Para esto nos organizamos tro izaciones que luchamos SIN punteros ni jefes, NI DEPENDENCIA de ningun partido politico ni gobierno algunoSIN punteros ni jefes, NI DEPENDENCIA de ningún partido político ni gobierno alguno.

Nuestro sitio en internet http://www.fob.org.ar/

Contacto Comisión de Prensa de la FOB: Pacheco 0341-155154070

¿DONDE ESTA LUCIANO ARRUGA?

2010-07-18T14:57:00.000-07:00

El Bolsón (DPYD).- El viernes 16 de julio, se realizó en Plaza de Mayo, un festival Contra la Criminalización de los Jóvenes.
Fue realizado por la C.O.N.I.S. (Comisión nacional contra la impunidad y por seguridad).

Actuaron varias bandas como La Beriso, la legendaria banda de Reggae de Quilmes Chala Rasta, Desde Acá, Por mi madre y otras.

¿Dónde está Luciano Arruga?
Ya lleva mucho tiempo de desaparecido, como otros tantos y tantas que desaparecieron en democracia. No sabemos nada. Mucho menos, noticias de los responsables de las mismas.
http://lucianoarrugadesaparecido.blogspot.com/

¿Dónde está Julio Lopez?
Ya pasaron casi de cuatro años de aquel día en que le leían la sentencia a Miguel Etchecolatz y este amenazaba diciendo que “Están condenando a un hombre anciano, enfermo, sin poder y sin dinero”. Y ese mismo día desaparecía Julio López.

Los pibes masacrados, los eslabones más débiles de la cadena.
Es increíble, pero todavía hay muchos que le siguen echando la culpa de la inseguridad a los que ninguna responsabilidad tienen: los jóvenes, que por portación de apellido, color o cara, son discriminados, postergados, excluidos y asesinados por los que supuestamente tienen que trabajar por la "seguridad" de todos y todas.
El Estado ausente y la falta de conciencia, debate y políticas claras de distribución de la riqueza siguen generando desigualdad de oportunidades y esto hace que la cadena siempre se corte por lo más delgado: "el joven que delinque es el culpable de todo". Nada se dice de las políticas neoliberales que ocasionaron tanto hambre, pobreza y dolor en los sectores más humildes de nuestra sociedad.
La masacre de Bariloche, en la que murió un niño de 15 años, fusilado por la policía, y los dos jóvenes muertos por la represión desatada en las protestas frente a la comisaría 28, uno de 16 y otro de 29 años, es un ejemplo de lo que pasa en los barrios pobres, no solo de Bariloche sino de todo el pais. Y, sumado a esto, otro hecho aberrante fue la manifestación en apoyo del accionar policial de gran parte de la sociedad barilochense, de gente que sin pensar en los acontecimientos creen que la única forma de cuidar sus ingresos y sus bienes materiales es con más policía y represión a los sectores más humildes.
Seguridad es: tener seguro un trabajo y un sueldo digno, seguro educación para todos, seguro la salud publica, seguro la igualdad social, seguro un lugar digno donde vivir, seguro todos los derechos humanos, etc. de esto estamos seguros, porque siempre las balas las pones los mismos y los muertos los ponemos nosotros.
Marcos Ariza

A favor del casamiento entre católicos

2010-07-12T12:35:00.000-07:00

Estoy completamente a favor del permitir el matrimonio entre católicos. Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo.
El catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y deben poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por ejemplo, informáticos u homosexuales.
Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de carácter de las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo, pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces, podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados, pueden incomodar a algunos.
Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.
Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas. También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por "el qué dirán" o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar y las familias desestructuradas. Pero hay que recordar que esto no es algo que ocurra sólo en las familias católicas y que, dado que no podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus motivaciones.
Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruin de desviar el debate a cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una familia.
Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de permitir que los católicos adopten hijos.
Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable que alguno responda con exclamaciones del tipo de "¿Católicos adoptando hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!".
Veo ese tipo de críticas y respondo: Si bien es cierto que los hijos de católicos tienen mucha mayor probabilidad de convertirse a su vez en católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas como los demás.
Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas evidentes de que unos padres católicos estén peor preparados para educar a un hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un hogar católico sea una influencia negativa para el niño. Además, los tribunales de adopción juzgan cada caso individualmente, y es precisamente su labor determinar la idoneidad de los padres.
En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que debería permitírseles también a los católicos tanto el matrimonio como la adopción.
Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.

DERECHO AL ABORTO

2010-07-11T10:23:00.000-07:00

Legislación en Argentina

En Argentina el aborto es ilegal. La ley establece penas tanto para la mujer que se lo practica como para quien realiza el procedimiento (artículos 85, 86, 87 y 88 del Código Penal).

La misma ley estable dos causas de excepción a estas penas: cuando el aborto se practica para "evitar un peligro para la vida o la salud" de la mujer o si el embarazo proviene de una violación de "una mujer idiota o demente" (artículo 86, incisos 1º y 2º del Código Penal).

Estas dos excepciones en la práctica raramente se cumplen; en casi todos los casos que entran dentro de estos supuestos los médicos se niegan a practicar el aborto por sus propias creencias religiosas.

LINK CON MAS INFORMACION.
http://www.derechoalaborto.org.ar/legis.htm

Apoyo a la ley de matrimonio igualitario de la Universidad de La Plata.

2010-07-11T10:20:00.000-07:00

Resolución N° 581 del Consejo Directivo de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata: Declaración de apoyo a la ley de matrimonio igualitario.

La Plata, 7 de julio de 2010.-

VISTO el inminente tratamiento por parte de la Cámara de Senadores del proyecto de Ley que introduce modificaciones al Código Civil sobre los derechos en las relaciones de familia incluyendo a las parejas conformadas por personas del mismo sexo, que fuera recientemente aprobado por la Cámara de Diputados de la Nación ;

CONSIDERANDO

Que la sanción de una ley de igualdad para acceder al matrimonio civil, es un paso crucial en el reconocimiento de la plena ciudadanía no solo de la población lesbiana, gay, bisexual, travesti, transexual, intersexual (LGBTTI), sino también de sus hijos y de sus familias;

Que tal corrección en la aplicación desigual de esta norma jurídica que hoy impide a las parejas del mismo sexo gozar de los deberes y obligaciones que el Estado reconoce a las parejas heterosexuales, tanto como grupo familiar como a sus miembros considerados en forma individual, les permitiría el acceso a derechos tales como el de herencia y pensiones, obras sociales, derecho a acompañar al familiar que está internado (sea su pareja o su propio/a hijo/a), acceso a planes de seguridad y asistencia social, privilegios testimoniales, beneficios en políticas migratorias y capacidad de decidir por otro en situaciones de imposibilidad;

Que los derechos y garantías reconocidos en la Convención de los Derechos del Niño son claramente violados cuando a los hijos/as de parejas del mismo sexo se les impide tener su familia legalmente reconocida, atentando no sólo contra el vínculo afectivo y la voluntad de los niños y niñas, sino contra su protección jurídica;

Que tal modificación del Código Civil no es más que el reconocimiento de la necesidad de encontrar un marco legal que le posibilite a otras formas de vida familiar y afectiva existentes el acceso igualitario a los derechos consagrados por la Constitución Nacional reservados hasta la actualidad solo a las parejas heterosexuales; y

ATENTO al compromiso asumido por nuestra Universidad de educar en todas sus Unidades Académicas para el ejercicio de las libertades democráticas, para el libre desarrollo de la personalidad humana incluyendo entre otras dimensiones la orientación sexual y la identidad de género, y para la vigencia plena de los derechos humanos sin discriminación alguna.

EL CONSEJO DIRECTIVO DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN , en sesión del 7 de julio de 2010 y por unanimidad

RESUELVE:

ARTÍCULO 1º: Apoyar el proyecto de ley aprobado por la Cámara de Diputados de la Nación que introduce modificaciones al Código Civil sobre los derechos en las relaciones de familia incluyendo a las parejas conformadas por personas del mismo sexo, en términos de Matrimonio Universal, y promover su aprobación por parte de la Cámara de Senadores.

ARTÍCULO 2º.- Regístrese. Dese amplia difusión. Cumplido, archívese.

LOS MUERTOS LOS PONEMOS NOSOTROS

2010-07-11T10:13:00.001-07:00

El Bolsón (DPYD).- Los acontecimientos que comenzaron en Bariloche la madrugada del 17 de junio, con el fusilamiento de Diego Bonefoi, de 15 años, por la policía de Río Negro, y la muerte de 2 jóvenes más, uno de 17 y otro de 29, en la represión que se dio ese mismo día en la protesta que realizaban los vecinos en la puerta del la comisaria 28, son la gota que rebalsó el vaso.
No es la primera vez que la policía de Rio Negro se ve involucrada en casos de gatillo fácil y tampoco es una novedad la discriminación sufrida por los invisibilizados de siempre en la Bariloche turística, los habitantes de los barrios más humildes de la ciudad, “El Alto” como le dicen.
Las manifestaciones en contra de estos actos de gatillo fácil y de discriminación llegan todo el tiempo a nuestra redacción, desde distintos lugares de la provincia, del país y del mundo. Los comunicados de organizaciones sociales, las notas de opinión de individuos que empezaron a ver la parte oscura de la ciudad más luminosa de Rio Negro y las repercusiones que tuvieron estos hechos en los medios nacionales no hace que la impunidad desaparezca ni que se ponga en movimiento el engranaje de la justicia que debería ser igual para todos, en todos los rincones de la provincia y, por supuesto, del país.
Los culpables no aparecen y el hilo se corta por lo más delgado, porque si bien se está investigando a quien disparó el arma homicida, no se tiene el o los nombres de los responsables intelectuales y políticos de la represión que mató a los jóvenes en la manifestación por Bonefoi.
Tampoco se investiga a fondo a las personas que agredieron a la prensa local y que amenazaron con atentados y hasta de muerte a los que de alguna u otra manera militamos para que esto se detenga y que se haga justicia con la ley, ya que la vida a estos tres jóvenes no se las va a devolver nadie.
Entonces pasa que la impunidad es cada vez más grande y también es más alevosa la forma en que se manejan los que usan esa impunidad para reprimir, amenazar, amedrentar y actuar en contra de los mismos de siempre, porque son los mismos los que ponen las balas y somos los mismos los que ponemos las víctimas.

Marcos Ariza

Inti Raymi Por Sandra Russo

2010-07-11T10:00:00.000-07:00

Describí en este mismo espacio, en noviembre pasado, el barrio de la Tupac Amaru en el Alto Comedero, en las afueras de San Salvador de Jujuy. Venía de hacer el primer viaje para escribir Jallalla. Escribo ahora al regreso del cuarto viaje, que hice con mi hija.

Nos queríamos alejar de Buenos Aires para el Día del Padre. Escapábamos de la Tiranía de la Familia Tipo. Y esta crónica pretende dar cuenta de cosas que suceden sin que se las planifique, sin que se las controle, y sin que nada de lo oscuro de uno interfiera en su curso.

Estaba pensando en un viaje a Jujuy, porque le había prometido a mi hija que la llevaría a conocer el barrio y a Milagro Sala. Lo que describí en aquella contratapa y en el libro a ella la intrigaban, por lo delirante. Las decenas de hileras de casas serigráficas que pudo haber pintado Andy Warhol, con la imagen de Tupac Amaru estampada en cada tanque de agua, el parque temático como el gran espacio público, con sus esculturas de dinosaurios y peques, las piletas de natación descomunales.

Pensaba en ese viaje evasivo del 20 de junio cuando caí en la cuenta de que el 21 era el solsticio de invierno, el Inti Raymi, y que este año la Tupac Amaru celebraba su fiesta del sol inaugurando su réplica del templo de Kalasasaya.

(…)

En un círculo que rodean muchos otros círculos de personas, entre los otros caciques y cacicas de otros pueblos originarios, está Mamá Quilla, la amauta del Tawantinsuyo, que guía espiritualmente a Milagro. Hacen sus ofrendas. Los sonidos cerrados del quechua se funden con los silbidos del guaraní, con los graves profundos de la lengua mapuche, con la notas dulces de la lengua toba. La pira de madera sobre la que descansan las ofrendas arde en el centro, como el corazón abierto de un cuerpo muy grande, un cuerpo que abarca todo lo vivo en este barrio.

Pasará la noche entera, y la lluvia persistente y siempre muy finita hará que los vecinos se metan en las carpas que armaron al pie del templo. Y cuando todavía esté cerrada esa noche, todos estaremos nuevamente atentos a la nueva ceremonia, que se hará en las escalinatas. Será cuando esté por despuntar el nuevo día, que traerá un nuevo año solar. Será el 5518 en elcalendario aymara.

Cuando amanezca, todos miraremos al Este con los brazos extendidos para recibir esa etapa nueva, y le encomendaremos al sol nuestros equilibrios necesarios. Luego nos saludaremos con abrazos y felicitaciones. Y casi sin darnos cuenta cómo, lo que estaba oscuro se hará visible, y aparecerán entre la bruma las hileras de casas, las piletas gigantes, los peques, los dinosaurios, y se verán las caras, los ojos de los otros.

Nosotras dos, fugitivas errantes de la Tiranía de la Familia Tipo, acompañaremos y estaremos acompañadas en un ritual que no nos pertenece pero en el que hemos sido aceptadas. Hemos sido incluidas, como cualquiera que se acerque con respeto. Y el fluir inexplicable de las cosas hará que esta experiencia no borre el dolor de una falta, pero que sí abra un espacio para recibir con las manos abiertas la llegada de un nuevo ciclo de la vida.

Leer la nota completa en el link:

http://m.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-148380-2010-06-27.html

A 74 AÑOS DE LA REVOLUCIÓN ESPAÑOLA

2010-07-11T09:57:00.000-07:00

LOS ANARQUISTAS RECORDAMOS
un Pueblo Organizado, construyendo Poder Popular

LO QUE PODEMOS APRENDER DE LA LUCHA DE NUESTROS COMPAÑEROS DEL 36´ PARA LAS LUCHAS SOCIALES DE HOY. ESPERIENCIAS DE AUTOGESTION POPULAR Y ADMINISTRACIÓN DE BASE. EL LEGADO DE LA FAI (FEDERACION ANARQUISTA IBERICA) Y EL ANARQUISMO ORGANIZADO ESPAÑOL IMPULSANDO UNA REVOLUCION SOCIAL

Charla homenaje - JUEVES 15 DE JULIO – 19hs.
En el MEDH – Sarmiento 1232
Rosario, Santa Fe – entrada libre y gratuita

Organiza
Columna Libertaria Joaquín Penina
www.cljp.com.ar

COPA DE LECHE DE PROTESTA FRENTE A LA GOBERNACION

2010-06-24T15:07:00.000-07:00

ROSARIO (Federacion de Organizaciones de Base).-En reclamo por el plan de desalojo y no inclusion del Centro Social Comunitario de la FOB en Barrio Belgrano de la Ciudad de Rosario.

MAÑANA MIERCOLES 23 DE JUNIO vecinos desocupados de varios barrios de la ciudad de Rosario y el Gran Rosario, nucleados en la Federación de Organizaciones de Base (FOB) -regional Rosario- ESTAREMOS CONCENTRANDO EN LA PLAZA SAN MARTIN FRENTE A LA GOBERNACIÓN (SANTA FE Y MORENO) A PARTIR DE LAS 10 DE LA MAÑANA PARA INSTALARNOS A REALIZAR UNA COPA DE LECHE PARA LOS NIÑOS DE NUESTROS BARRIOS POR TIEMPO INDETERMINADO HASTA OBTENER SOLUCIÓN A NUESTRO PROBLEMA POR PARTE DE LAS AUTORIDADES PROVINCIALES Y MUNICIPALES. LA SITUACIÓN SOCIAL QUE SE VIVE EN EL PAIS ES REALMENTE ANGUSTIOSA Y DRAMÁTICA ANTE LA FALTA DE TRABAJO. CADA FAMILIA EN ESTE PAIS NO TIENE LAS HERRAMIENTAS PARA LLEVAR COMIDA A LA CASA, ALIMENTAR A SUS HIJOS Y VIVIR DIGNA Y HUMANAMENTE.

En el marco de la supuesta relocalización y urbanización de Barrio Belgrano (colectora viaducto Che Guevara y Chaparro de la zona oeste de Rosario) los vecinos desocupados nos vemos obligados a reclamar ante la discriminación de nuestro espacio comunitario (Chaparro y Montevideo) en el que trabajamos adhonorem TODOS los días del año. En el realizamos actividades recreativas para niños (torneos de futbol, artes plásticas, etc) así como también se da la Copa de Leche y la Merienda varios días a la semana (incluso con colaboración alimentaria de Desarrollo Social de la provincia). Esto lo realizamos porque no nos queda otra posibilidad para subsistir. SIN EMBARGO el Gobierno de la Provincia junto a la Municipalidad de Rosario se niegan a garantizar ante un desalojo la relocalización de un espacio comunitario TAN NECESARIO para la comunidad de Barrio Belgrano. QUE VERGÜENZA SI LLEGA A OCURRIR TAL COSA. Por consiguiente vamos a estar reclamando frente a Gobernación ante tal situación injusta e ilegitima desde las 10 de la mañana y por tiempo indeterminado hasta obtener una solución positiva por parte de las autoridades provinciales y municipales. Lamentamos así mismo causar inconvenientes a la ciudadanía, pero no nos queda alternativa ante la falta de solución. De no mediar solución alguna seguiremos la lucha hasta lograr el objetivo final.

Arriba los/as que luchan!

FOB
Federacion de Organizaciones de Base
(regional Rosario: MSI - Movimiento Solidario Independiente –Perez, Gran Rosario, VEL - Movimiento Vecinos en Lucha –Rosario- , MILO - Movimiento Independiente “Los Olvidados” y MI27 Movimiento Independiente 27 de Febrero –Rosario-)http://www.fob.org.ar/

MANIFIESTO ANTE LA SITUACIÓN EN BARILOCHE

2010-06-24T15:02:00.000-07:00

Bariloche (Que pasa en Beriloche).- Tras los hechos ocurridos en San Carlos de Bariloche en el cual perdieron la vida 3 jóvenes y hubieron muchos heridos a mano de la fuerza represora del estado en este caso la policía de Rio Negro y el grupo especial Bora, que son el gatillo fácil de Saiz.
No es sorpresa para nosotros que el resultado de la cotidiana discriminación, represión y hostigamiento policial del que somos victimas los jóvenes y trabajadores de los barrios obreros de esta ciudad, sea la resistencia. Los medios fascistas se niegan a mencionar las palabras gatillo fácil y quisieron y quieren hacer parecer como que los culpables de la violencia son los pibes e incluso que a Nicolás Carrasco y Fabián cárdenas no lo mato la policía (como lo hicieron con kosteki y Santillán), las balas siempre vinieron de un solo lado. Son estos medios y la sociedad burguesa de esta ciudad (cámara de comercio) la que dice estar tan sorprendida por tanta violencia, de que se sorprende una sociedad discriminadora e hipócrita, la violencia en los barrios ocurre todos los días, todos los días hay abusos policiales , es violencia cotidiana no tener nada.
La policía es la peor patota de Bariloche, hostigan a los pìbes a la salida del colegio, se meten ilegal y violentamente a las casas con cualquier excusa, arrestan y golpean ilegalmente a personas en las comisarias. Entonces ante tanta violencia institucional ante tanta injusticia es que surge la resistencia con movilización, piquete y asamblea, las únicas armas con las que cuenta el pueblo que quiere paz pero que ante todo quiere justicia.

JUSTICIA `PARA DIEGO BONEFOY
JUSTICIA PARA NICOLAS CARRASCO
JUSTICIA PARA FABIAN CARDENAS
JUSTICIA PARA LUIS ALMONACID
JUSTICIA PARA PILQUIMAN
JUSTICIA PARA VERA
JUSTICIA PARA CARON

Y TANTOS OTROS CUYAS MUERTES EN MANOS DE LA POLICIA HAN QUEDADO IMPUNE porque los jueces y el poder político los encubren

NO MAS GATILLO FACIL

DESMANTELAMIENTO DE LA POLICIA DE RIO NEGRO CORRUPTA

FUERA LA COMISARIA 28 POR QUE ALLI SE LEVANTE UN ESPACIO SOCIAL Y

CULTURAL EN MEMORIA DE NUESTROS PIBES

JUICIO A LOS RESPONSABLES POLITICOS DE LA REPRESION Y ASESINATO DE

NUESTROS PIBES

EXIGIMOS LA RENUNCIA DE LA CUPULA POLICIAL RIO NEGRINA

FUERA CUFRE

Y POR ULTIMO CONVOCAMOS A TODOS A SUMARSE A LA MOVILIZACION Y

RESISTENCIA

MARTES A LAS 11hs GRAN MOVILIZACION CONTRA LA REPRESION Y EL GATILLO

FACIL

GRUPO DE VECINOS Y JOVENES POR LA RESISTENCIA

MASACRE EN BARILOCHE: IMÁGENES DE LA RESISTENCIA

2010-06-21T09:57:00.000-07:00

Bariloche, 19 de junio de 2010 (El Mensajero).- Vecinos de los barrion altos, familiares de las víctimas y representantes de Organizaciones Sociales cortan, desde las 19hs y por tiempo indeterminado la Ruta 40 a la altura de la calle Bestchedt, en reclamo del cumplimiento del petitorio que elaboró la Asamblea Permanente contra la Represión, y por la presencia del gobernador Saiz en la ciudad, la policía de Río Negro no se ha presentado aún el el lugar, se concentran en el puesto del cruce con Pasaje Gutierrez, la gendarmería también pasa recorre la ciudad pero sin acercarse a la población que realiza el corte, entre los manifestantes se recuerda muy seguido la decisión de no entrar en provocaciones ni responder a las mismas con piedras, "si vienen y se para cerca a provocarnos, los ignoramos y que se caguen de frio toda la noche" es la consigna general.

Conferencia de Prensa y documento de la Asamblea
Se desarrolló a partir de las 17.30 una conferencia de prensa para informar a los medios de la ciudad sobre el estado de situación del conflicto, hubo momentos muy emotivos cuando un menor, que pidió no ser identificado por temor a represalias y que estuvo detenido en las últimas horas, relató los acontecimientos.

Radio abierta permanente desde la Asamblea
Una radio abierta permanente con colaboración de radio El Arka y Gente de Radio, funciona desde esta tarde desde la Asamblea Permanente contra la Represión que funciona en el salón de Prensa de la Municipalidad, otros medios se estan sumando por estas horas a la iniciativa que busca mantener informada a la población y saltar el cerco tendencioso de los grandes medios. (Leer nota completa)

COMUNICADO: BASTA DE REPRESION POLICIAL EN BARILOCHE

2010-06-21T09:56:00.001-07:00

(Corriente político sindical Rompiendo Cadenas).- Desde la Corriente político–sindical ROMPIENDO CADENAS exigimos el cese de la represión de quienes vienen exigiendo el esclarecimiento del asesinato del joven Diego Bonefoi de 15 años, y de Sergio Cárdenas y Nicolás Carrasco, estos últimos muertos cuando reclamaban el esclarecimiento de los hechos de “gatillo fácil” por parte de la policía provincial.
Nos solidarizamos con los familiares de los jóvenes asesinados y llamamos a las organizaciones sociales, políticas, gremiales y de DDHH a repudiar estos hechos que día a día sufren los sectores más indefensos de nuestra sociedad, en el caso de la ciudad de Bariloche, los habitantes de los barrios altos.
Exigimos de las autoridades municipales, provinciales y nacionales el pronto esclarecimiento de estas muertes jóvenes.
Estamos a disposición de los familiares y amigos de los compañeros asesinados.

Mesa Ampliada de la Corriente Político Sindical “Rompiendo Cadenas”
Norberto Señor (Secretario General de la Seccional Gran Buenos Aires Sur de ATE).
Enrique Gandolfo (Secretario Adjunto de SUTEBA Bahía Blanca y de la CTA Bahía Blanca – Coronel Dorrego).
Alejandro Mascareño (Secretario General de la Seccional Almirante Brown – Presidente Perón de ATE).
Jorge Montero (Delegado General de Comisión Interna Shell de Dock Sud).
Carlos González (Delegado General de Comisión Interna SIDERAR Haedo – UOM).
Juan Pablo Casiello (Secretario Adjunto de AMSAFE Seccional Rosario).
Luis Angió (Ex Delegado General de Comisión Interna Seccional Buenos Aires del Banco Provincia de Buenos Aires).
Susana Ancarola (Secretaria de Prensa de la Seccional Gran Buenos Aires Sur de ATE).
Comisión Interna de Acetatos Quilmes.
Gustavo Ibaldi y Jorge Pérez (Agrupación Verde de SUTEBA Almirante Brown).
Marcos Britos y Pablo Goodbar (Agrupación Semilla Ramírez de Trabajadores de la UBA en el ETUN).
Raúl Wanzo (Lista Negra de ATE Ruocco (MTR 12 de Abril).
Jerónimo Altschuller (UTP).
Correo electrónico: cpsrompiendocadenas @gmail.com (Leer nota completa)

DUEÑA DE CLARIN SERÍA PROCESADA Y BUSCARÍA ASILO POLÍTICO EN EL EXTERIOR

2010-06-21T09:53:00.001-07:00

Buenos Aires, 16 de junio de 2010 (PUNTOJUS.com.ar, Colegio Público de Abogados de la Capital Federal).- El examen del ADN de uno de los hijos de la propietaria del Grupo Clarín arrojaría resultados comprometedores. Uno de ellos sería hijo de un desaparecido uruguayo. En base a eso, la Señora Ernestina Herrera de Noble, sería procesada con prisión preventiva por apropiación, supresión de identidad y varios otros delitos considerados de lesa humanidad, en las próximas horas. Ya se encontraría en el exterior y habría empezado a tramitar asilo político.Los estudios de ADN sobre los hijos de la propietaria del Grupo multimedios mas importante del país, podría comprometerla seriamente. De hecho, la jueza Sandra Arroyo Salgado, ya tendría elaborado un auto de procesamiento con prisión preventiva contra la misma, por un listado de delitos considerados de lesa humanidad, que la colocarían directamente en una cárcel común.Aparentemente, la señora de Noble, se encontraría en los Estados Unidos, y las fuentes indican que se encontraría tramitando el asilo en ese país, como perseguida política del gobierno argentino. Si el asilo no prospera en ese país, sus abogados manejan opciones donde el mismo estaría casi asegurado.Por otro lado, otra causa azota al mismo grupo de medios y también podría tener resolución inmediata. Héctor Magnetto y Bartolomé Mitre (CEOS de Clarín y La Nación respectivamente) podrían ser procesados en los próximos días en una causa relacionada con la empresa Papel Prensa.

DEFENSORA DEL PUEBLO: EL ACCIONAR DE LA POLICÍA RIONEGRINA SE ENCUADRA EN EL TERRORISMO DE ESTADO

2010-06-21T09:45:00.000-07:00

El Bolsón (ANPP).-A continuación reproducimos el informe de la defensora del Pueblo de Río Negro:Piccinini describió que desde que se encuentra al frente del órgano de control, se han producido no menos de una decena de casos, lo que contrasta con la política ejemplar en materia de Derechos Humanos que se pregona desde ámbitos oficiales.En su nota al ministro Larreguy, la defensora Piccinini transcribe párrafos de su último informe “in voce” brindado en la Legislatura Provincial el pasado 26-02-10, cuando en relación con este tema; en dicha oportunidad expresó: “…Sabemos que la Policía de Río Negro tiene muchas respuestas pendientes sobre muchas muertes de jóvenes rionegrinos en sus calabozos, generalmente los días feriados. Voy a reservarme las identidades de éstas personas, pero esto no va a impedir que ponga a consideración de los Sres. Legisladores, esta desagradable información:- Febrero de 2007. Dos jóvenes, a minutos de su encierro, mueren quemados en la comisaría de Mainqué.- Junio de 2007. Un joven apareció muerto en el Establecimiento de Ejecución Penal Nº 1 de Viedma.- Julio de 2007. Un trabajador rural murió quemado en Comisaría de Cervantes.- 10 de Junio de 2008. Un joven muere en la comisaría 21 de Gral. Roca (aparente suicidio con el cinturón).- 21 de Octubre de 2008. Un interno muere asesinado a golpes por policías y penitenciarios en el Establecimiento de Ejecución Penal Nº 2 de Gral. Roca.- 31 de Octubre de 2008. Muere un joven de 17 años en la Comisaría Tercera de Gral. Roca (aparente suicidio).- 10 de Junio de 2009. Muere un joven de 23 años en un calabozo de la Comisaría Tercera de Gral. Roca- 30 de Julio de 2009. Joven de 26 años muere ahorcado en un calabozo de Lamarque (presunto suicidio).- 23 de Agosto de 2009. Muere un hombre de 28 años en la Ex Alcaldía de Gral. Roca (supuestamente por un facazo).- 15 de enero de 2010. Un joven de 21 años murió ahorcado en un calabozo en la Comisaría Primera de Viedma.Detenidos circunstanciales, en su gran mayoría por contravenciones, no procesados. Ni hablar de la cantidad de jóvenes a lo largo y a lo ancho de la provincia sometidos a golpizas con lesiones graves que dejaron su marca y la Policía sigue pegando…Recordemos también en Octubre de 2006 la muerte de un joven baleado por la Policía en su propia casa, en Valcheta…”Piccinini solicitó también “se le informe a la mayor brevedad, dado que se trata de un tema sobre el cual el Gobierno Provincial no puede seguir callado ni ocultando la verdad, acerca de los siguientes aspectos, en relación a todos y cada uno de los casos enumerados en los párrafos transcriptos:Nómina de los efectivos policiales involucrados, desde quien intervino en la detención hasta el Comisario o Jefe de Unidad respectiva.Juzgado interviniente, carátula y número de expediente judicial.Actuaciones sumariales dispuestas con identificación de los agentes sumariados, carátulas, números de expedientes, responsables de la investigación (instructor sumariante), suspensiones preventivas dispuestas en su caso”.También con relación a las actuaciones sumariales pidió el estado actual de las mismas, trámites cumplidos y diligencias pendientes, así como la dependencia en la que se encuentra cada uno de los expedientes y responsable a cargo.La defensora consultó “si se ordenó la clausura del procedimiento, remita copia certificada de la Resolución final y de todas las conclusiones del trámite administrativo.Situación de revista de todo el personal policial involucrado en cada una de las muertes, ascensos desde el año 2006, traslados dispuestos, medidas sancionatorias aplicadas y dependencias donde presta servicio en la actualidad, así como cargo que desempeña y remuneración que percibe”.Por otra parte, la Defensora del Pueblo solicitó información sobre la situación de todos y cada uno de los policías que hayan resultado condenados por apremios ilegales, vejaciones y abusos de autoridad en los últimos cinco (5) años. También a tenor del detalle que antecede respecto de los casos de muertes, remitiendo además copia de las sentencias respectivas, como así también toda otra consideración que considere oportuna en relación al tema que nos ocupa.

GUIA DE CONSUMO ALTERNATIVO, COOPERATIVAS Y FABRICAS RECUPERADAS

2010-05-16T13:31:00.000-07:00

GUIA DE CONSUMO ALTERNATIVO
antídoto para la escasez
LLENE SU ALACENA CON ALIMENTOS DIRECTO DE LOS PRODUCTORES.
de la huerta a su cocina, de la recuperada a su mesa, de la cooperativa a su alacena.

'Inflacion y góndolas vacías son la nueva cara de los almacenes y supermercados de la ciudad. Aquí una guía de productos que no entran ni en la lógica de la escasez ni en la especulación. Cooperativas, grupos autogestionados y asociaciones que producen y distribuyen productos de la canasta familiar.'
MERCADOS

1. Mercado Social Solidario: productores agroecologicos, productos de empresas recuperadas, productos regionales y de limpieza.
Bonpland 1660 entre Honduras y Gorriti. Palermo Viejo. Todos los Sábados de 11 a 21 hs.

2. El Galpón: Centro Comunal de Abastecimiento. Feria Productores. Miércoles de 9 a 13 hs. Sábados de 9 a 17 hs.
Av. Federico Lacroze 4171. Calle empedrada al fondo. Estacionamiento propio.

www.elgalpon.org.ar

REDES E INICIATIVAS DE DISTRIBUCION Y COMERCIALIZACION

1. Cooperativa La Asamblearia: creada por un grupo de vecinos de la zona norte de Bs As, participantes de la Asamblea Nuñez y la Asamblea popular de Nuñez-Saavedra. Comercializan productor alimentarios como quesos, dulce de leche, miel, articulos de limpieza, cosmetica natural, condimentos, conservas, embutidos, frutas secas, dulces. Estan asociados con productores y grupos como CECOCAI, FECOAGRO, Fincas Quillahué del Sur, Marnuvi, Federacion de Cooperativas de Olivicultores Tradicionales de La Rioja, ett.
Para conocer la modalidad de distribución:
tel. 4451 0682/4730 4581
www.asamblearia.com.ar
info@asamblearia.com.ar
Contacto: Claudia Giorgi

2. TACURÚ, Red de Economía Solidaria: Iniciativa de un grupo de organizaciones de trabajadores desocupados, trabajadores autogestionados, movimientos campesinos, grupos de estudiantes y graduados que buscan dar respuesta a la comercializacion de sus productos y servicios, promoviendo la organizaciones de un consumo responsable.
Es un espacio abierto para el encuentro entre productores y consumidores en busca de construir lazos de economia social solidaria.
Para pedidos e información:
15 3161 9988 (Tamara)
15 6163 6241 (Anabella)
www.tacuru.ourproject.org

3. PUENTE DEL SUR: Distribuidora de productos de la economia popular: yerba, hierbas aromaticas, grisines, escabeches, mermeladas, fideos caseros, articulos de limpieza, muzzarella, miel, harina integral, especias, etc.
puente_delsur@yahoo.com.ar
4481 2031/4481 7059

PRODUCTOS

1. PASTAS DEL SUR: surge como proyecto productivo en 2003 en el marco del Centro Cultural Flores Sur. Hoy comercializan ñoquis, pan dulce, tallarines, ravioles, canelones, panes rellenos, salsas, tartas, etc.
Contacto:
pastasdelsur@kolgados.com.ar
tel: 4633 2822

2. COOPERATIVA LACTEA MONTE CASTRO/MUZZARELLA EL SEPTIMO VARON: empresa recuperada por sus trabajadores en Floresta, famosa por su muzzarella El Septimo Varon, que tiene como actividad la produccion de quesos.
Direccion: Alcaraz 4316/ Contacto: Hugo Cordoba
tel: 4639 8500
quesosseptimovaron@yahoo.com.ar
lacteosmontecastro@argentina.com.ar

3. GRISINOPOLI: Cooperativa la Nueva Esperanza, recuperada por sus trabajadores. Producen grisines, pan frances, pre-pizzas, budines, tapas de empanadas, pascualina, bizcochos, etc.
Tel: 4772 1001
grissinopoli@hotmail.com
Contacto: María Pino y Adriana Blanco

4. COOPERATIVA DE TRABAJO LA ARGENTINA: es el nombre que asumio la confiteria y panaderia Americana a partir de que sus trabajadores decidieron recuperarla ante el abandono patronal. Comercializan harina, confituras, dulces, azucar, todo tipo de panificados, por mayor y por menos.
Contacto: Cristian Castillo
Azcuénaga 727/ tel: 4951 2647

5. FABRICA DE ESCOBAS SANTA RITA - A.M.I.D. : el AMID es una asociacion de trabaja dando trabajo a mujeres maltratadas y sus niños desprotegidos.
Calle Gov. Costa 2793, Alejandro Korn, Partido de San Vicente.
tel: (02225) 42 2639
amid_ong@hotmail.com

6. LOS PIBES DEL PLAYON: empresa social cooperativa dedicada a fabricar alfajores artesanales de marca Porteñitos. En el Barrio de La Boca, donde tienen un centro de ventas y promocion, los pueden encontrar nada menos que a una cuadra de la cancha de Boca.
Iberlucea 938
Contacto: Cristina Mangravide
tel: 4303 4010
lospibes_playon@yahoo.com.ar

7. COOPERATIVA PANIFICADORA M.A.M.A. : empresa social que da trabajo e insercion social a jovenes de los hogares MAMA. Se especializan en panificados y pizzas.
tel: 4580 6000
mama@hogaresmama.org.ar

8. COOPERATIVA DE TRABAJADORES RURALES Y PRODUCTORES: combinan produccion agropecuaria ecologica y natural, con elaboracion sana, son quimicos. Algunas de sus producciones son: pollos, verduras, huevos, dulces, quesos, etc.
En esta cooperativa, pueden encontrar pollos de campo, pizzetas, dulces de estacion, conservas, caramelos, dulce de leche, entre otros productos.
Rivadavia e Iturralde, San Vicente.
trabajadoresrurales@gmail.com
tel: 011 155 660 1661

9. CASA CAMPESINA - CE.CO.CA.I. : a través del Centro de Comercialización Campesino Indígena (CE.CO.CA.I.) se distribuye la yerba mate Titrayjú (tierra, trabajo y justicia) del Movimiento Agrario Misionero. Se elabora artesanalmente y es estacionada naturalmente por los pequeños colonos de Misiones. Entregas a domicilio tambien de productos de la Federacion de Cooperativas Agropecuarias de San Juan y otros pequeños productores y asociaciones.
Bulnes 14 // tel: 4958 0679
yerbamate@titrayju.com.ar
www.titrayju.com.ar

10. La Asociacion de Productores Familiares de Florencio Varela: integrada por 26 familias, estan en La Carolina Rural. Reparten pedidos una vez por semana. La caja básica consta de hostalizas de estacion a eleccion mas una aromatica. El cada pedido se pueden agregar huevos, frutas, pollos, conejos y otros productos.
tel: 4256 2812
laparcelapedidos@hotmail.com
Lunes de 9 a 16 hs.

11. BURBUJITA LATINA: proyecto productivo y asociativo de articulos de limpieza surgido en la Asamblea Popular de Caballito 'Gastón Riva'. Producen y comercializan detergentes, jabon, limpiavidrios, desodorante para pisos, jabon en polvo, suavizantes, etc.
Avellaneda 645 // tel: 4901 2385
Contacto:
burbujalatina@yahoo.com.ar
Lunes a Viernes de 9 a 17 hs.

12. FANA/Mo.Ca.SE.-V.C. : grupo de estudiantes que participa, apoya y comercializa productos elaborados por el Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE). Escabeches, dulces peciales, etc.
Contacto: faea1@yahoo.com.ar

13. COOPERATIVA DE TRABAJO AVICOLA MORENO: Grupo autogestionado que produce productos del sector avicola en la zona de Moreno.
tel: (0237) 481 0619
avicolamoreno@argentina.com

14. SASETRU GESTION OBRERA PASTAS SECAS: tel:4265 0809/ 155 117 0462
sasetrugestionobrera@hotmail.com
victorlujanv@yahoo.com.ar

15. AGUAS MINERALIZADAS Y SODAS: Cooperativa 15 de noviembre.
Catedral Buenos Aires 363
Pablo Nogués / 1613
Provincia de Buenos Aires
tel: (02320) 48 0253
sodalacoop@yahoo.com.ar

16. DULCE DE BATATA Y MEMBRILLO: Cooperativa de Trabajo alimentaria San Pedro Ltda.
Eduardo Depietri 420
San Pedro 2930
tel: (03329) 155 98858
coopalisp@hotmail.com

17. COOPERATIVA EL AGUANTE: recuperada por los trabajadores y ubicada en la Provincia de Buenos Aires, elaboran toda una linea completa de productos panificados. Producen pan frances, pre-pizzas, budines, tapas de empanadas y pascualinas, bizcochos, etc.
tel: 4763 1300
coopelaguante@yahoo.com.ar

18. COOPERATIVA DE TRABAJO MALVINAS: empresa recuperada cooperativizada dedicada a la fabricacion de productos alimenticios como palitos salados, papas fritas y maníes fritos.
Hipólito Yrigoyen 238, José C. Paz, Bs As.
tel: 155 339 1389

19. CAMINEMOS JUNTOS: es un emprendimiento poductivocooperativo solidario que se especializa en la cria y comercializacion cooperativa de conejos para carne. Comercializan la pieza limpia con un peso aproximado de entre 1.5 y 2 kg. Tambien preparan y venden escabeche de conejo. Entregan a domicilio.
tel: (0237) 487 1667
fercol@fullzero.com.ar
gaperez61@fullzero.com.ar

LAS COPAS DE LECHE DE LA FOB (reg. Rosario)

2010-05-15T12:46:00.000-07:00

Hace más de un año un grupo de vecinos de los humildes barrios San Martín Sur, Cabín 9, Belgrano y 27 de Febrero nos venimos juntando semanalmente –de modo independiente a cualquier partido u ONG, estando todos los movimientos de los respectivos barrios nucleados en la Federación de Organizaciones de Base (reg. Rosario)- para tratar las problemáticas que aquejan a nuestros ya nombrados barrios y a sus respectivos habitantes, problemáticas que son numerosas y frecuentes dada la triste realidad socioeconómica que afecta a los barrios mismos y que sabemos también afecta a gran parte de la sociedad. Nuestra forma de funcionamiento es a través de asambleas semanales en las que todos juntos nos sentamos a pensar dichas problemáticas y ver de qué modo podemos solucionarlas y así tener una vida más digna. A partir de dicho espacio han surgido numerosos proyectos de distinta índole que día a día venimos llevando a cabo, dentro de los cuales podemos encontrar Proyectos Productivos (de costura y cocina), Grupo de Mujeres, Taller de Computación, Taller de Educación Popular para adultos Copa de Leche, y en breve Comedor Comunitario. Los espacios físicos en los que nos juntamos y realizamos todas las actividades anteriores son pequeños terrenos que nos han cedido temporariamente. En cada barrio contamos con un localcito de chicas medidas en muy precarias condiciones –piso de tierra, alguno sin techo, sin instalación eléctrica, alguno totalmente de chapa, sin baño, etc.-, y si bien tenemos pensado mejorarlos nos cuesta muchísimo dado los altos costos de los materiales de construcción. Es interesante destacar que estas salitas fueron levantadas en jornadas colectivas con el apoyo de todos los vecinos del barrio. Al no depender de ningún partido ni ONG todos nuestros fondos dependen absolutamente de las actividades a pulmón que realizamos los vecinos organizados: vendiendo ropa que nos donan, comida, haciendo rifas, bingos, fiestas, elaborando bonos contribución, etc. Y si bien no dejamos nunca de hacer cosas por nuestros barrios, muchas veces nuestras actividades se ven altamente dificultados por las precarias condiciones descritas anteriormente de los espacios en los que las desarrollamos. Es por esto mismo que le solicitamos a la comunidad algún tipo de ayuda, donación, en lo que respecta a materiales de construcción: ladrillos, azulejos, sanitarios, porlan, arena, plasticor, chapas y tirantes, entre otras cosas, para así poder terminar de construir las salas en condiciones óptimas para el des arrollo de nuestros proyectos colectivos. Toda ayuda nos será de gran valor y se lo agradeceremos de corazón.Los saludamos atentamente haciéndoles saber que nunca dejamos de apostar a esta construcción social en la que todos están invitados a colaborar y/o participar. Aprovechamos para hacer mención d enuestro sitio de internet donde se muestran las copas de leche y los espacios donde se dan: http://copadelechefob.blogspot.com/

Federación de Organizaciones de Base – regional Rosario(Vecinos En Lucha-Bº San Martín Sur; Movimiento Independiente Los Olvidados-Bº Belgrano; Movimiento Solidario Independiente-Bº Cabín 9; Movimiento Independiente 27 de Febrero-Bº 27 de Febrero)

FASINPAT INAUGURA SU COLEGIO PRIMARIO Y SECUNDARIO "JORGE BOQUITA ESPARZA"

2010-05-03T07:25:00.000-07:00

Neuquén (PRENSA ZANON).- ASAMBLEA HOMENAJE A NUESTRO COMPAÑERO DE LUCHA JORGE “BOQUITA” ESPARZA

Inauguramos el colegio primario y secundario Jorge “Boquita” Esparza
En el primer año del fallecimiento de nuestro querido compañero BOQUITA ESPARZA.
La lamentable pérdida de un compañero de nuestra heroica clase obrera es sin duda el dolor más grande que como trabajadores y trabajadoras podemos sufrir.

Pero ese dolor se compensa día a día en cada una de las luchas que damos por cambiar esta sociedad del peso de la explotación del hombre por el hombre. Lucha de la cual Jorge “boquita” Esparza militaba con sus firmes convicciones y las llevo adelante hasta el ultimo día.

Jorge milito en la lucha de clases pensando siempre con una solidaridad que lo hacia muy particular, convencido que este es el camino que debemos transitar los que luchamos bajo las banderas de la independencia de nuestra clase, y lo hizo desde su militancia, también, de sus convicciones religiosas de la cual muchos admiramos.

Boquita se ganó un lugar de privilegio en las paginas de la historia del movimiento obrero y queremos hacer homenaje a su memoria, activamente dando la pelea incansable que el mostró con su ejemplo.

Este martes inauguramos el colegio primario y secundario en Fa.Sin.Pat ya que boquita inicio este proyecto junto a compañeras y compañeros docentes y por la lucha que dio para la educación el la fabrica.

Desde la asamblea de los obreros y obreras de Zanon junto a nuestro sindicato ceramista de Neuquén decimos:

JORGE BOQUITA ESPARZA

PRESENTE!!! 2010

CRIMINALIZACION DE LA PROTESTA.

2010-05-03T07:19:00.000-07:00

Fuente (http://leomiau76.blogspot.com)

El pasado martes 27 un grupo de compañerxs anarquistas se movilizo a la embajada de grecia, para solidarizarse con Giannis Dimitrakis. Mientras se desarrollaba la actividad salieron de la embajada policias de civil con armas de fuego, golpearon a varios compañeros y detuvieron a cinco, uno de ellos tuvo que ser trasladado a un hospital donde paso la primer noche. Los demas (dos compañeros y dos compañeras) pasaron la noche en la comisaria.
El dia miercoles fueron llevados a los tribunales de comodoro py donde se les tomo declaracion, y no se definio la excarcelacion, en la noche del miercoles sorpresivamente allanaron las casas de todxs lxs compas detenidos. Luego de esto el dia jueves en horas de la tarde nos notificaron que se les denego la excarcelacion a todxs.
Se los acusa de daños, lesiones, atentado y resistencia a la autoridad y tambien de prepotencia ideologica, una figura penal que ya este mismo juez (bonadio) intento endilgar a otras organizaciones, lo que significa esto (la prepotencia ideologica) es que existiria una organizacion que quiere imponer sus ideas por la fuerza, nada mas alejado del proyecto revolucionario de lxs anarquistas.
En estas horas estan siendo trasladados a los diferentes penales, ahora el juez decidira si los procesa o si, al carecer de todas las pruebas que puedan incriminarlos, no se inicia el procesamiento. Se ve claramaente la complicidad de los medios de comunicacion manipulando los hechos para su conveniencia, adjundicando hechos y responsabilidades a lxs compañerxs, actuando como jueces y verdugos.
Llamamos a todas y a todos a solidarizarse con estxs compañerxs, a evidenciar en este ataque de parte del estado, la represion continua y descarada que realizan los gobiernos contra todxs aquellxs que con dignidad plantan cara ante esta realidad y luchan por un mundo y una vida mejor.

Libertad a lxs cinco compañerxs!!!

Convocatoria:

Luego del secuestro de nuestras/os compañeras/os y hermanas/os, y el allanamiento de sus casas, ahora mas que nunca necesitamos redoblar todos los esfuerzos posibles para su pronta liberación, de las garras de los verdugos del estado/capital.
No tenemos mas que un profundo desprecio al referirnos a la avanzada represiva de la mano del "Juez" Bonadio. En el contexto sistematizado de la trama jurídica/política ,de agudizar el castigo a los luchadores y rebeldes bajo la figura de prepotencia ideológica. Es que se les esta negando la excarcelación de las y los compañeros, con un plazo definitorio de 10 Díaz.
Ante estas horas difíciles, es que mas que nunca nos necesitamos y convocamos el día lunes (3 de mayo) a las 8 AM, en el hall del ferrocarril Mitre en RETIRO.

La solidaridad no es sólo palabra escrita.

Blog de noticias para más información:

http://www.acratas.com.ar/

http://vivalaanarquia.entodaspartes.net/

http://liberaciontotal.entodaspartes.net/

ACTO POR EL 1º DE MAYO EN PLAZA LOPEZ 16 HS.

2010-04-30T18:11:00.000-07:00

Se cumpen 120 años de aquel mítico acto de 1890 en donde mas de 10 mil trabajadores participaron de una de las primeros reclamos rosarinos para repudiar el asesinato de los Mártires de Chicago. Bajo el título "Un pueblo fuerte NO necesita líderes" la Columna Libertaria Joaquín Penina junto a la Juventud Antifascista de Rosario realizará este Sabado 1º de Mayo de 2010 a partir de las 16 hs la conmemoración del día de los trabajadores en la histórica Plaza Lopez de Avenida Pellegrini y Buenos Aires, de la ciudad de Rosario.
El acto se enmarca en una "jornada de lucha, memoria y resistencia por la libertad y la emancipación del pueblo. Lucha emprendida historicamente contra el Estado, el capital, el patriarcado y cualquier tipo de dominación". Bajo esta consigna también decimos que "Los anarquistas nos organizamos desde abajo".

En dicho acto habrá:
· oradores varios y micrófono abierto al público

· paneles sobre eventos históricos en donde el Anarquismo organizado participó de revueltas obreras

· proyecciones de audiovisuales referentes del tema

· feria de libros y material gráfico

· exposición de fotos alusivas

· intervención de Miguel Franchi y el 45 teatro con un fragmento de la obra "Sacco y Vanzetti"

· recital de bandas locales (Fuerza de Choke, Terapia Intensiva, Malatesta, Mental Shock)

Organizan:

Columna Libertaria Joaquin Penina (regional política del Anarquismo organizado)

Juventud Antifascista Rosario

Discurso de derecha y batalla cultural

2010-04-15T16:00:00.000-07:00

“El sistema de partidos políticos argentinos es una mierda. Nunca existió. El peronismo, ¿hasta dónde fue un partido político? El peronismo fue una aberración, una vergüenza. ¿Qué es lo que quiere el peronismo? La Argentina es un país que no se puede liberar de la influencia de un boludo, como fue Perón, un ignorante, un neofascista.” El autor de esta incandescente parrafada es un conocido bocón: Jorge Schaulsohn, un político chileno que se jacta de decir lo que los demás callan, y que él proclama en el libro de Pablo Rosendo González La Argentina fuera de sí.

En el 2004 estuvo a punto de ganar la alcaldía de Santiago, como candidato de la Concertación; antes había sido presidente de la Cámara de Diputados, pero sus “desafortunados” movimientos financieros –mal vistos desde la perspectiva del Código Penal– lo pusieron en la antesala de la cárcel. Entonces, este lobbista de la derecha parlamentaria tuvo que abandonar su modesto lugar junto a Sebastián Piñera –presidente electo de Chile– por sus crecientes dificultades judiciales.

Citarlo tiene un solo objeto: desnudar lo que piensa la derecha sudamericana –y no sólo ella, claro–, y de la enorme liviandad con que organiza su discurso público. Solamente un patético señor puede creer que la historia gira en torno de un “boludo”, y sólo quien carece de todo sentido de las proporciones se jacta por decir lo que la vergüenza les evita verbalizar a los de su mismo palo. Una pregunta campea: ¿sólo la derecha sudamericana tiene tan bajo nivel?

Sarah Palin, la candidata republicana a la vicepresidencia de los Estados Unidos, aúna la misma liviandad política con idéntica matriz ideológica; esto es, no se avergüenza de nada; y esto es lo destacable, sus sucesivas boutades –es un modo elegante de contarlo– no hacen que su lugar en la consideración popular decaiga. Ése es el verdadero asunto.

Hombres y mujeres particularmente mediocres, sin la menor preparación intelectual y política, que a gatas pueden leer un texto en voz alta, que no tienen la menor idea sobre el funcionamiento estructural de nada, son vistos por sus conciudadanos como referentes insoslayables. Y otro tanto sucede en la culta Europa.

Nicolas Sarkozy, antes de ser presidente francés, estuvo a cargo del Ministerio de Interior; corrían los días en que los jóvenes parisinos de los barrios periféricos quemaban autos para llamar la atención sobre las terribles condiciones de su existencia. Sarkozy no sólo no se propuso entender qué pasaba, sino que insultó –con las peores excrecencias racistas– a los movilizados. El ideario de la derecha clásica –sexista, antisemita, homófobo, contrario al estado de bienestar, antiobrero y discriminador– brotó de sus labios sin mayores dificultades. Como es Francia tuvo que pedir disculpas. Una formalidad, por cierto, pero no una cuestión menor. Claro que ese punto de vista le aseguró la victoria contra la candidata socialista en las últimas elecciones presidenciales.

Cuando Juan habla de Pedro sobre todo nos cuenta de Juan, explicó hace ya muchos años el doctor Freud. En este caso, Sarkozy mostró el puente que conecta desde el affaire Dreyfus –celebre caso de antisemitismo militar de los servicios secretos que encubrió la traición, de parte del Estado Mayor, a fines del siglo XIX– hasta el colonialismo en Argelia; sin olvidar, por cierto, el colaboracionismo con Hitler del gobierno del mariscal Petain. Toda la historia brota de sus palabras, un continuo que abreva del lodazal sanguinolento del patriotismo imperialista.

¿Y por casa como andamos? En el texto más famoso del siglo XIX, el Martín Fierro, la escena de mayor intensidad dramática –la pelea entre Fierro y el indio que acaba de atar a la cautiva, con las tripitas de su bebe– deja en claro que el único indio bueno es el indio muerto. Unos cuantos años antes de la denominada “Campaña del Desierto”, las valoraciones colectivas que la hicieron posible –valoraciones discursivas, por cierto– ganaron la cabeza de los argentinos. Y un libro que no dio en vida prestigio intelectual a su autor –José Hernández era considerado un escritor sin mayores valores estéticos, y su texto, un libro populachero que gustaba a los peones pata al piso– en boca de Leopoldo Lugones se transformó en oda nacional. Es decir, fue levantado contra los obreros inmigrantes –socialistas, anarquistas, fundadores de sindicatos– recordándoles que si el gaucho sintetizaba el ser nacional, y los gauchos fueron exterminados, ellos no correrían mejor suerte si se les ocurría retobarse.

La Semana Trágica, con pogrom en el Once y todo –enero del ’19– y la masacre de peones chilenos en la Patagonia por parte del Ejército (1921) mostraron a las claras cómo era la cosa. La “paz social” reinó hasta octubre de 1945, y ésa es la idea que todavía proclaman y practican los conservadores del mundo.

Lo demás es sabido, el derrocamiento del gobierno constitucional de Perón, septiembre del ’55, y la dictadura burguesa terrorista unificada de 1976. Con la recuperación del gobierno parlamentario, la posibilidad de establecer la verdad de lo ocurrido se volvió teóricamente posible. La crisis del 2001 destruyó el orden existente, sin fundar uno nuevo, pero a las palabras no se las lleva el viento. Las volvimos a escuchar en los juicios al comisario Etchecolatz y el curita Von Wernich, y retumban en las valoraciones que leemos en los comentarios que los lectores escriben en las páginas interactivas de los diarios. Con un añadido: no se quedan en tan módico lugar, ascienden hasta el discurso político público.

No nos equivoquemos, nadie puede escribir como si nada “es un judío de mierda” sin pagar los costos; pero sostener que el general Perón es un “boludo” y que la compacta mayoría se referencia en él, equivale a denostarla sin el menor equívoco. Si leemos con un mínimo de atención ése es el tono y el fondo del discurso político en boga. De nosotros depende que deje de serlo penalizándolo políticamente.

Nos vemos,

Sobre textos de Alejandro Horowicz

Fuente: El club de los Filómatas

CONVOCATORIA

2010-04-13T09:05:00.000-07:00

¿SABIAS QUE LOS GRUPOS HEGEMÓNICOS CON INTERESES EN LA COMUNICACIÓN Y ALGUNOS JUECES QUIEREN IMPEDIR QUE TODOS PODAMOS HABLAR Y ESCUCHARNOS?

¿POR QUE?

PORQUE QUIEREN QUE TODOS PENSEMOS LO MISMO,
QUE NUESTRO DERECHO A INFORMAR Y ESTAR INFORMADOS SOLO ESTEN EN MANOS DE AQUELLAS EMPRESAS LIGADAS A LA ULTIMA DICTADURA

PORQUE QUIEREN SEGUIR HACIENDO NEGOCIOS A COSTA DE LOS INTERESES POPULARES.

PORQUE LES CONVIENE SEGUIR CON LA LEY DE RADIODIFUSIÓN DE LA DICTADURA PARA AMORDAZAR A LA DEMOCRACIA.

PORQUE IMPONEN UN RELATO UNICO E INTERESADO SOBRE NUESTRA HISTORIA Y NUESTRO PRESENTE, PARA CONDICIONAR NUESTRO FUTURO.

POR ESO ...

TENEMOS QUE LIBERAR LA PALABRA, LA NUESTRA, LA DE TODOS SIN EXCLUSIONES ...

TENEMOS EL DERECHO DE EXPRESARNOS LIBREMENTE PORQUE EL DERECHO A LA COMUNICACIÓN DE LOS PUEBLOS NO SE NEGOCIA ..

… PARA PONERLE FIN AL LEGADO DE LA DICTADURA ...
… PARA RATIFICAR QUE LOS DERECHOS HUMANOS SON LA PIEDRA FUNDAMENTAL DE LA VIDA EN DEMOCRACIA …
TENEMOS RAZONES …
… PORQUE ESTAMOS CONVENCIDOS DE QUE LOS PROCESOS DE CONSOLIDACIÓN DE DEMOCRACIA Y JUSTICIA EN NUESTRO CONTINENTE SON PLENAMENTE DEPENDIENTES DEL EJERCICIO DEL DERECHO A LA INFORMACIÓN DE MODO UNIVERSAL.
… PORQUE ESTAMOS CONVENCIDOS DE QUE LA LIBERTAD DE EXPRESARSE, OPINAR E INFORMARSE ES FUNDAMENTAL PARA EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS, Y PARA MANTENER VIVAS SUS CULTURAS Y DIVERSIDADES.
… PORQUE ESTAMOS CONVENCIDOS DE QUE CUANDO NO HAY DEMOCRACIA, JUNTO CON EL DERECHO A LA VIDA Y A LA LIBERTAD FÍSICA SE ATENTA SIEMPRE CONTRA LA POSIBILIDAD DE EXPRESIÓN E INFORMACIÓN DE LAS MAYORÍAS.
… PORQUE ESTAMOS CONVENCIDOS DE QUE SÓLO EL PLURALISMO GARANTIZA EL EJERCICIO DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES EN EL ESTADO DE DERECHO.
TENEMOS UNA LEY DE SERV ICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL DE LA DEMOCRACIA
FUE APROBADA EN DIPUTADOS DE LA NACIÓN 17/09/09
FUE APROBADA POR EL H. SENADO DE LA NACIÓN 10/10/09
Y PROMULGADA POR EL PODER EJECUTIVO NACIONAL EL 10/10/09

SIN EMBARGO …

LOS REPRESENTANTES DE LOS INTERESES ECONÓMICOS QUE HUNDIERON NUESTRO PAÍS LO IMPIDEN

DEFENDER LA DEMOCRACIA ES DEFENDER SUS LEYES.
LEY DE MEDIOS AUDIOVISUALES ¡YA!

NOS CONCENTRAMOS EN EL MURAL DE OTOÑO URIARTE EN PLAZA PAGANO ESTE JUEVES A LAS 5 DE LA TARDE

MARCELA NOBLE PODRÍA SER LA NIETA DE CHICHA MARIANI

2010-04-13T08:46:00.000-07:00

La fundadora de Abuelas de Plaza de Mayo, sospecha que la hija de Ernestina Herrera de Noble, dueña de Clarín, sea, en realidad, su nieta, Clara Anahí, quien fue secuestrada tras el bombardeo a su casa en La Plata, en noviembre de 1976.

En declaraciones brindadas a una radio local, Chicha confirmó que hizo una presentación judicial ante el juez Corazza y por su intermedio ante el juez Bergesio, de San Isidro, que es quien lleva adelante la causa por los hijos de la dueña del multimedio Clarín.En la acción, se solicita “que se entrecrucen los análisis de Marcela Noble y los de mi familia que están en el Banco Genético y también con todos los familiares que figuran allí porque así lo dispone la ley”.
Consultada sobre en qué basa sus sospechas sobre que Marcela Noble sea Clara Anahí Mariani Teruggi, explicó: “tuve dudas desde 1977 cuando los obispos de La Plata y religiosos me prometían que me iban a ayudar, al tiempo volvía y eran otras las personas que me recibían”. Además, reveló que en un momento, “me dijeron que mi nieta estaba con gente de muchísimo poder, que era imposible tocarla. Lo recibí de la Iglesia una y otra vez, pero hubo otros elementos que me fueron convenciendo de que podía ser Clara Anahí”.
Asimismo, Chicha admitió que en un momento perdió la esperanza de que Marcela Noble pudiese ser su nieta, al revisar, junto a su abogada, el expediente de su adopción y verificar que “las fechas no concordaban”. Sin embargo, la expectativa resurgió cuando “vinieron dos personas a avisarme que ese expediente era totalmente falso y se descubrieron mentiras”. La fundadora de Abuelas recordó que “cuando asumió Alfonsín, los llevaron a una escuela suiza hasta que vieron que no pasó nada, entonces los fue a buscar la madre, las fotos de los chicos con príncipes, reyes y presidentes salían en los diarios y yo las junté y encontré parecidos” y Marcela Noble “se parece bastante a la familia de Diana ahora”.
En ese marco, Chicha recalcó que “cuando se llevan a Clara Anahí, la ponen en el auto de Fiorillo (un policía), y ahora me entero que él fue quien llevó a Marcela con la señora de Noble. La llevó de La Plata porque hay documentos de personas que afirman que monseñor Plaza intervino en la entrega de Marcela”.
“Ahora dije basta, no quiero quedarme con la duda y pedí que se hagan los análisis y se crucen con mi familia y con los demás también”, declaró Chicha y se preguntó: “¿Alguien se detiene a pensar en los 33 años que llevan Madres, Abuelas y familiares de esta tortura infinita de no saber, es la tortura más grande y se acrecienta porque uno se va a ir y no pudo hacer nada, y dónde está y cómo duerme, dónde vive y con quién?”.
“Hay mucha gente que da una mano. Sé que lo que ocurrió en la calle 30 lo sabe toda la gente del barrio, muchos vieron cómo se la llevaron a Clara Anahí, en cambio se difunde la versión de que había muerto, sin embargo, dos personas me dijeron la verdad, pero si lo hubieran dicho hace 20 años, cuánto dolor hubieran evitado”, reflexionó Chicha Mariani. Por último, Chicha dijo que otro de los elementos que la llevan a pensar que Clara Anahí podría ser Marcela Noble, tiene que ver con las muchas mentiras que se dijeron en torno al paradero de su nieta: “Por qué tapan tanto lo de Clara Anahí? ¿Por qué se inventaron tantas cosas? ¿Para qué? Es porque están tapando algo muy grosso”.

OPINIÓN.

Clara y la oscuridad
Josefina Licitra

Clara Anahí Mariani nació el 12 de agosto de 1976. Tenía, desde un primer momento, un cuerpo y un nombre. Y padres. Su mamá se llamaba Diana Teruggi y estudiaba Letras. Su papá, Daniel Mariani, era economista. Ambos vivían en Plata, la ciudad donde se conocieron, donde compraron una casa modesta –ubicada en la calle 30 entre 55 y 56–, donde tuvieron una hija, donde fueron asesinados y donde Clara Anahí Mariani desapareció.
Ocurrió el 24 de noviembre de 1976. Clara tenía tres meses. Esa mañana Diana se preparaba para llevarla, como todos los lunes y los miércoles, a la casa de su suegra. Pero nadie llegó a ninguna parte. En algún momento, la casa fue rodeada por tanques de guerra, helicópteros, patrulleros y doscientos miembros del Ejército. Todos estaban al mando de Ramón Camps –entonces jefe de la policía bonaerense– y querían sangre. No queda claro si alguien dijo “ahora”. Sólo se sabe que la balacera reventó hasta el alma de las cosas. Y que Diana pudo, tras la primera descarga, esconder a Clara en una bañera, bajo una pila de almohadones.
En la casa de Diana, Daniel y Clara funcionaba una imprenta de Montoneros, a la que se accedía de un modo solapado. Allí se editaba la revista Evita y una serie de publicaciones que echaban algo de luz sobre las muertes, las torturas y las desapariciones que eran fantasmas innombrables por buena parte de los medios de comunicación. Se sabe que al gobierno militar cierta prensa le molestaba mucho, entre tantas otras cosas que también le molestaban mucho.
Diana fue acribillada bajo un limonero. En la unión de dos paredes –un rincón donde hoy se concentran decenas de agujeros de bala– fue asesinado Daniel Mendiburu Eliçabe, el marido de Feli, el papá de Pablito, el hermano de Fideo y Cali (Feli, Pablito, Fideo, Cali: los nombres de una parte de mi infancia; los compañeros de exilio de mi padre). También mataron a Roberto César Porfirio, Juan Carlos Peiris y Alberto Oscar Bossio, y volaron ventanas a punta de bazucas porque, en fin, a los militares les gustaba el tema de llegar de a cientos y en tanque, aunque “el enemigo” consistiera en cuatro personas y un bebé.
Los únicos que no murieron esa tarde fueron Daniel Mariani –no estaba ahí, aunque sería asesinado ocho meses después– y Clara. Su llanto se escuchó cuando llegó el silencio. Y después no se escuchó otra cosa.
Clara fue entregada a Ramón Camps y desde entonces crece en otra familia. Tiene mi misma edad: 34 años. Y un nombre que no es el suyo. Como todo lo demás, que tampoco es suyo. No tener nombre es no tener nada.
La abuela de Clara se llama María Isabel “Chicha” Chorobik de Mariani, es fundadora de Abuelas de Plaza de Mayo y está viejita. Así lo dice el mail que recorre las casillas de muchísima gente estos días: a los 87 años, Chicha Mariani está viejita y, como todos los viejos, tiene la urgencia de los asuntos pendientes. Chicha busca a su nieta desde que encontró sus ropas mínimas entre los escombros de la calle 30. Un comisario le confirmó, en ese momento, que su nieta estaba viva y que había sido colocada “muy alto”. Lo mismo le dijeron un monseñor y un capellán de La Plata. Chicha, entonces, llegó lo más alto que pudo. Tiene varios motivos para sospechar que su nieta podría ser Marcela Noble, la hija apropiada de Ernestina Herrera de Noble.
No es fácil. No va a ser fácil. Chicha tiene 87 años y está viejita. Quizás algún día yo también sea abuela. Pero por ahora la cuestión del afecto es sólo esta suposición: cuando veo a mi madre querer a mi hijo, intuyo que el amor por un nieto es muy superior al mito alcanforado de la “tercera edad”. Lo más preciado de lo más preciado: eso será un nieto. Un número elevado a su propia potencia, un último y desesperado aprendizaje.
Hoy hay 400 Abuelas de Plaza de Mayo –nacidas en 1977 como Abuelas Argentinas con Nietitos Desaparecidos– buscando el único eslabón que las tiene atadas a los días. Morir sin encontrarlo, en el fondo, es haber vivido en una especie de inframundo. ¿Entonces es posible morir más de una vez? Claro que sí. Ellas saben que sí. Está comprobado que sobreviviste y estás en poder de alguien. Ya tienes 34 años y tu número de documento probablemente sea cercano al 25.476.305 con el que te anotamos. Yo quisiera pedirte que busques fotos de cuando eras bebé y las compares con las que acompañan este texto. (…).

A mis más de 80 años mi aspiración es abrazarte y reconocerme en tu mirada, me gustaría que vinieras hacia mí para que esta larga búsqueda se concretara en el mayor anhelo que me mantiene en pie, el que nos encontremos”. Eso, en síntesis, dice la carta que hoy circula por la web. Dice, además, que el tiempo es poco, que hay que difundirla pronto y que todas las vías valen la pena. Ésta incluida. --

"Detras del miedo está la libertad".Graffiti

LA OPOSICION AL GOBIERNO ES TAN DECADENTE QUE ESTO PODRIA SER CIERTO.

2010-04-09T17:07:00.001-07:00

LA OPOSICION AL GOBIERNO ES TAN DECADENTE QUE ESTO PODRIA SER CIERTO.

2010-04-09T17:07:00.000-07:00

ESTOS SON LOS QUE GOLPEARON LAS PUERTAS DE LOS CUARTELES.

2010-03-24T08:41:00.000-07:00

Queda claro con este documento, quienes fueron los que llamaron a los que, desde el poder, aniquilaron toda una generación de jóvenes en Argentina.

Son los mismos que hoy se apoyan en los medios golpistas, en la derecha facista, los que ya no saben que hacer para volver al neo liberalismo, los que desde el monopolio de la información "Clarín" fueron llamados "el campo", cuando no tienen ni idea de que se trata madrugar y trabajar la tierra.

Para los que miran para otro lado cuando la memoria falla, este documento esta para que los que niegan la participación de el agro en la ultima dictadura, no le queden dudas de que hablamos cuando hablamos de colaboración con los militares genocidas

Arriba los que luchan.

Hasta la victoria siempre

OPINIÓN: "LA DESTRUCCIÓN DE LA EDUCACIÓN RURAL EN CHUBUT"

2010-03-23T05:50:00.001-07:00

El Bolsón (ANPP).- Reproducimos la siguiente nota de opinión publicada por la agencia Puerta E, en donde un docent denuncia el despido arbitrario de profesores itinerantes. Una medida más del promocionado "modelo Chubut", que da miedo...Por Juan A. Zuoza *Esquel,22 de Marzo (Puerta E).-Hasta hace un mes, sí, tan solo un mes, Chubut era un ejemplo a nivel nacional en su política de Educación Rural. Con un sistema de asistencia y coordinación de las escuelas casi impecable y con un equipo de docentes itinerantes, directivos y tutores con larga trayectoria y experiencia en el conocimiento de las comunidades, de sus contextos y de las particularidades los alumnos. Fue la mismísima Ministro de Educación quien anunciaba en enero, desde la escuela 86 de Piedra Parada, el mejoramiento del sistema de asistencia a las escuelas, con desdoblamiento de los equipos itinerantes, compra de vehículos aptos para garantizar la llegada de los docentes a las escuelas rurales y como si fuera poco, anunciaba la inauguración del segundo ciclo del secundario rural, también conocido como “ciclo Orientativo” (CO). Todos aplaudimos, especialmente los que conocemos a fondo la ruralidad y sus necesidades. Pero nada de lo anunciado ocurrió. De hecho las personas responsables de poner en marcha los cambios tan anunciados, La subsecretaria de coordinación técnica, Graciela Cigudosa, y la subsecretaria de EGB 3 y polimodal, Silvia Elías, se encargaron de DESTRUIR la armonía de gran parte del sistema de asistencia educativa, desde su desconocimiento de la educación rural y con una visión netamente economista e insustentable de la educación. Es ALARMANTE el nivel de improvisación y desconocimiento de normativas y procedimientos con el que estas personas se vienen manejando. Lejos de crear nuevos cargos docentes para el mejoramiento del sistema rural, el día 7 de marzo (y a un mes y medio de haber comenzado las clases en la ruralidad), en forma inaudita, sin previo aviso, y de manera total y absolutamente improcedente, ECHARON a todos los docentes itinerantes, disponiendo un cese inaudito mediante disposición 01/10, sin importarles en absoluto que somos docentes INTERINOS, con continuidad garantizada por Ley, y con pleno conocimiento de campo en educación rural e incluso siendo pioneros en ello, con reconocida trayectoria. Descaradamente, a tan solo 24hs hábiles de la notificación de nuestro insólito cese, “se llamaba” a concurso para concursar en los mismos cargos de los que nos despojaron, y digo “se llamaba” (entre comillas) porque el concurso no salió publicado en ningún diario zonal, a pesar de ser gratuito…¿Por qué habrá sido?...La trampa consistió en ECHAR a los docentes, y llamar a concurso pero, AGREGANDO a los grupos de itinerantes la atención del CICLO ORIENTATIVO SECUNDARIO, por el mismo sueldo, es decir, algo así como lo que en la jerga privada se denomina “negreo de personal”, te echan, te contratan de nuevo, con más trabajo pero por el mismo sueldo, e incluso con casi la mitad del sueldo en algunos casos.Algunos docentes quedaron en la calle, a los que quedamos nos pretenden cambiar las condiciones laborales en detrimento de la sustentabilidad del sistema, y hasta habría postulantes “allegados” quienes habrían ganado el concurso a pesar de haberse presentado una semana tarde al concurso…La cantidad de desprolijidades e ilegalidad de normas adoptadas es abrumadora. Los docentes estamos entre reclamos administrativos, judiciales, denuncias penales y acciones civiles, con abogados de por medio y en un clima patético desde todo punto deLeer más: http://puertae.blogspot.com/2010/03/la-destruccion-de-la-educacion-rural-en.htmlvista. A modo de simple ejemplo, entre todas las barbaridades que se cometieron, es el de fundamentar el CESE, en una normativa que nos daba CONTINUIDAD Y ESTABILIDAD, se entiende? No, es imposible de entender.La disposición del cese también se basaba en LEGISLACIÓN QUE HA CADUCADO, es decir en Leyes y decretos que hace años que no tienen validez por objeto cumplido, según la información de la Legislatura de la Provincia y del Poder Judicial. Es más, las autoras del cese, las Sras. Cigudosa y Elías, se negaron a dar explicaciones y a dar la cara, con un verticalismo inentendible y eludiendo el diálogo en todo momento.Desde algún cómodo sillón en Rawson, mapa en mano y desconociendo las rutas y las escuelas, se reagruparon escuelas sin un principio de racionalidad entendible. Es así como por ejemplo, a una docente se le exige un recorrido de aprox. 170 km semanales (la mayoría de asfalto) y a otra, por el mismo sueldo, cerca de 1000km semanales, la mayoría de ripio en muy mal estado.Se pretendía por ejemplo la circulación de los docentes por la ruta casi abandonada que une las comunas de Aldea Epulef con Paso del Sapo, la cual es de imposible circulación en invierno, hay varias tranqueras en el medio, y en caso de accidente uno puede quedar varado por semanas sin que nadie lo auxilie. Todo gracias a algún erudito que desde Rawson vio en el mapa un camino trazado, sin tener ni la más remota idea de sus características.Esta crisis que NUNCA IMAGINAMOS, se puede evidenciar en la misma escuela desde donde la Sra. Ministro de Educación anunciaba la inauguración del Segundo Ciclo del secundario Rural (CO), la escuela Nº86 de Piedra Parada, donde a 15 días de “comenzadas” las clases, aún no hay docentes designados, ni el personal necesario, ni la adecuación edilicia prometida, NI REGLAMENTACIÓN sobre el funcionamiento del Ciclo Orientativo, horarios de trabajo ni metodología de asistencia a la escuela por los equipos itinerantes. Todo, a pesar de los esfuerzos y solicitudes de los directivos por poner en marcha la escuela. Esa escuela tomada como “modelo” gracias a su resurgimiento de entre las ruinas, ahora pasó a ser el símbolo de la falta de criterios, con alumnos internados del CO, pero sin clases. * 23.968.540Profesor Itinerante de Inglés – Región III

24 DE MARZO, ACTO EN EL BOLSON

2010-03-23T05:31:00.001-07:00

24 DE MARZO, ORGANIZACION Y LUCHA...

2010-03-19T11:30:00.000-07:00

24 de Marzo...

En esta fecha, ya hace más de 30 años, que organizaciones sociales, partidos políticos y organismos de derechos humanos (Madres de Plaza de Mayo, Abuelas de plaza de Mayo, HIJOS, APDH, etc.) nos juntamos para recordar, o mejor dicho, para NO OLVIDAR lo que no queremos que vuelva a pasar: LOS DELITOS COMETIDOS POR LA ULTIMA DICTADURA CONTRA TODA UNA GENERACION, el aniquilamiento de toda una generación de dirigentes políticos, de proyectos, de sueños…

Fueron muchísimas las marchas que se hicieron en conmemoración por esta fecha en todo el país y en casi todas siempre se concentró mucha gente con las mismas consignas:
*juicio y castigo a todos los genocidas;
*aparición con vida de los compañeros detenidos desaparecidos;
*cárcel común y efectiva a los culpables, etc.

Asimismo, tendríamos que tener en cuenta que los derechos humanos no solo se violaron cuando la dictadura actuó salvajemente sobre la generación de los 70 y 80, sino también cuando en la década del 90 se vendió todo y se siguió con la entrega que empezó Videla en la ultima dictadura (privatización de las empresas estatales, exterminio de la industria, importación indiscriminada, destrucción de la educación pública y la salud, desempleo, pobreza extrema, etc.)
En la actualidad también se están violando los derechos humanos… cuando los negocios inmobiliarios están por encima del derecho a la vivienda, con el trabajo en negro, la explotación, la represión a las organizaciones sociales y a cualquiera que denuncie lo “que no debe”, con el BORA cuando le pega a un pibe por portación de cara, o el vicepresidente del “consejo de seguridad” es un ex servició de inteligencia que actuó impunemente en la última dictadura. Cuando se hace un código de faltas “entre gallos y medias noches” en el que espíritu del mismo no solo es represivo, sino que también es discriminador y no respeta los derechos de las personas a poder elegir desde con quien estar o cómo vestirse. O cuando se quiere cerrar una escuela de educación no formal y poner una de policía…

Es esta una fecha muy importante para todos los que seguimos en la lucha… Desde los espacios que nos toca pelearla: el trabajo, la escuela, la casa, la calle, etc. es nuestro deber mantener la memoria viva y saber que hay muchas cosas por las que vamos a seguir diciendo, NUNCA MAS.